슥 8:1~13 손을 견고히 하여, 두려워하지 말고 7장에서 벧엘 사람들의 금식 문제 제기에 예루살렘 멸망 이유를 들려주신 후 본문에서 예루살렘 회복에 대한 약속이 나온다. 진리의 성읍이요, 성산이 될 것이라는

슥 7:1-14 그 금식이 나를 위하여 한 것이냐? 여호와께 은혜를 구하고 포로 됨의 슬픔을 애곡하는 금식 절기를 계속해야 하는지를 묻기 위해 벧엘에서 예루살렘으로 사람들을 보낸다. 스가랴에게 임한 하나님의

슥 6:1-15 결국 악은 멸망하고 하나님의 평화는 이뤄진다. 마지막 여덟 번째 환상(1~8절)이다. 9~15절은 대제사장 여호수아에게 면류관을 씌운다. 이를 마지막으로 1:7부터 시작된 환상 시리즈가 종결된다. 이 상징 행위를 통해

슥 5:1-11 자기 백성의 죄악을 제거하시는 하나님 두루마리에 대한 환상과 에바 속의 여인에 대한 환상을 보여주는데, 각각 철저한 심판과 완전한 죄악의 제거라는 주제를 다룬다. 여호수아와 스룹바벨이라는 두 역사적 인물이 등장하는

슥 4:1-14 오직 하나님의 영과 능력으로 여덟 개의 환상 중 다섯 번째 환상이다. 네 번째 환상이 여호수아에게 집중되었듯, 다섯 번째 환상은 스룹바벨에게 집중한다. 역시 성전 재건을 주요한 주제로

슥 3:1-10 불에 그슬린 나무와 같은 나에게 임한 놀라운 하나님 은혜 여덟 개의 환상 중 네 번째다. 이 환상은 대제사장 여호수아와 관련된다. 이전의 다른 환상과 다른 형식을 띤다. 이전

슥 2:1-13 내가 쌓는 성벽이 아니라 여호와의 불 성벽을 의지하여 스가랴에게 주어진 세 번째 환상이다. 예루살렘을 측량하는 환상인데, 예루살렘이 성곽 없는 성읍이 될 정도로 풍요롭게 될 것을 약속하신다. 이전

슥 1:7-21 변함없는 하나님의 주권과 사랑 1:7~6:8까지 여덟 개의 환상이 이어진다. 환상의 내용마다 차이가 있지만 환상의 의미를 문맥 속에서 보여주기에 여호와의 사자와 스가랴의 대화를 주의깊게 살필 필요가 있다. 무엇보다