수 10:16-28 가나안 남부 다섯 왕을 패배시키다.
여호수아와 이스라엘 군대는 가나안 땅의 남부 지역을 먼저 정복하기 시작한다. 이것은 애초에 계획된 것이 아니었다. 그 땅에서 발생한 상황에 따라 진행된 과정이었다. 아모리 다섯 왕은 여호수아의 추격을 피해 막게다 동굴로 들어간다. 여호수아는 동굴의 입구를 막아놓고 후군을 쳐서 대승을 거둔다. 여호수아는 아모리 다섯 왕을 처형하고 나무에 매달았다가 해질 때 나무에서 내려 동굴에 던져 넣는다.
1. 막게다 굴로 피신한 아모리 왕들(16~17절)
기브온의 투항 소식을 들은 남부 지역은 동맹군을 형성해서 이스라엘에 공동 대응하기 시작했다. 기브온의 긴급한 구조 요청을 받은 이스라엘은 밤새 달려가 남부 동맹군을 격퇴했다. 하나님의 초자연적인 개입으로 돌덩어리 크기의 우박이 쏟아져 남부 연합군은 큰 타격을 입었고, 아얄론 골짜기에서는 해와 달이 멈추는 기적으로 이스라엘은 장시간 동안 많은 적군을 쓰러뜨릴 수 있었다.
이렇게 패한 남부의 다섯 왕은 막게다까지 도주하여 굴에 숨는다. 구체적으로 막게다 굴의 위치는 확인되지 않지만 대부분 아세가 근처일 것으로 추정한다. 탈영병일 수 있는 한 사람이 이 사실을 여호수아에게 알려주어 은신처가 발각된다.
2. 전멸한 아모리 군대(18~21절)
여호수아는 막게다 굴 입구를 큰 돌을 굴려서 막은 뒤 보초를 세운다. 그리고 아직 남아 있는 패잔병들을 소탕하기 위해 군대를 풀어 전쟁을 마무리하려 한다. “후군을 치다(19절)”의 ‘치다(자나브)’ 동사는 꼬리를 잘라낸다는 뜻으로 패주하는 군대의 후미를 따라가 잔당을 소탕한다는 뜻이다. 후퇴하는 적들이 견고한 성으로 들어가 성문을 닫고 저항하면 곤란해지므로 그 전에 패잔병을 쓰러뜨릴 것을 지시한다. ‘견고한 성(2절)’은 요새화된 성을 가리키는 표현으로 당시 가나안 지역은 여러 종족의 오랜 투쟁으로 많은 성들이 요새화되어 있었다. 여호수아는 재빠른 작전 개시로 적들을 거의 전멸시켰고 소수의 생존자만이 견고한 성으로 들어가 살아남을 수 있었다.
패잔병을 소탕하러 갔던 군사들이 막게다의 본진으로 복귀하고 적들은 궤멸하여 더는 이스라엘 군대를 향해 혀를 놀리는 자가 없었다(21절). 혀를 놀리는 행위는 조롱의 의미라기보다는 개가 으르렁거리듯이 으름장을 놓는 의미로 이해된다. 더는 이스라엘을 위협하는 세력이 존재하지 않았다.
3. 체포된 아모리 왕들의 최후와 막게다 정복(22~28절)
여호수아는 바위로 틀어막은 막게다 굴 입구를 열고 다섯 왕을 체포하여 끌어냈다. 모든 군사를 집합시킨 뒤 지휘관들을 불러내 그들의 목을 발로 밟으라고 명령한다. 적장의 목을 발로 밟아 적들에 대한 완전한 승리를 상징적으로 표현했다. 여호수아는 모든 군대 앞에서 승전을 선언하며, 여호와께서 함께 하시니 더욱 강하고 담대해지자고 독려한다. 이처럼 가나안 땅의 모든 대적들을 여호와께서 다섯 왕처럼 쓰러뜨릴 것이다(22절). 이스라엘이 승리를 선언한 가나안 남부의 다섯 도시는 당시 남부 가나안의 주요 성읍들이었고 역사적으로나 경제적으로 중요한 위치에 있던 마을들이었다.
26~28절에서 여호수아는 다섯 명의 아모리 왕에게 사형을 집행한 뒤 다섯 나무에 매달았다. 그는 저녁 무렵까지 시체들을 매달아 둔 뒤 해 질 때 나무에서 내려 그들이 숨었던 막게다 굴에 던지고 큰 돌로 막아 그곳을 그들의 묘지로 삼았다. 신명기 21:23은 사형 후 나무에 매단 사람의 시체는 사망 당일 내에 매장하도록 명령한다. 그 이유는 가장 강력한 부정결의 근원이었던 시체가 땅을 더럽히기 때문이라고 부연한다. 유대 전통은 이 규례를 사형수뿐 아니라 모든 사망자에게 동일하게 적용하여 모든 송장을 당일에 매장한다. 다섯 왕이 매장된 그 묘지 동굴은 여호수아서가 최종적으로 완성된 “오늘까지” 그대로 보존되어 후대를 위한 기념물이 되었다.
여호수아는 남부 연합군의 모든 성을 점령한 뒤, 다섯 왕이 피신했던 막게다마저 함락한다. 이스라엘 군대는 막게다와 그 왕을 친 뒤 모두 진멸하여 헤렘으로 바친다(28절).
나는?
-여호수아는 남부 연합군과의 전쟁이 완전히 끝나도록 최선을 다해 마무리한다. 막게다 굴에 다섯 왕이 숨은 사실을 알았으나 전쟁을 마무리하기 위하여 왕들의 심판은 뒤로 미루고 우선 후군을 끝까지 공격하여 몇 사람을 제외하고 모두 진멸한다(16~21절). 승리가 보장된 하나님의 명령을 수행하는 데 있어서도 끝까지 최선을 다하는 순종이 요구된다. 혹시 완전하게 마무리하지 못하고 안일하게 남긴 일은 없는가?
-원수들은 우리의 발아래에 있게 될 것이다. 여호수아는 다섯 왕을 굴에서 끌어낸 후 지휘관들에게 발로 그들의 목을 밟게 한다(22~25절). 하나님께서 함께 하시면 그 누구도 대적할 자가 없음을 가르치고 강하고 담대한 마음을 키워주기 위해서였을 것이다. 우리를 위협하며 발길질하는 대적을 주님을 의지하며 강하고 담대한 마음으로 믿음의 선한 싸움을 싸울 때 그들은 우리의 발아래에 있게 될 것이다.
-주님은 원수 마귀와의 싸움에서 승리하시고 원수의 머리를 상하게 하셨다(창 3:15). 우리도 승리하신 주님을 뒤따르며 싸울 때 승리할 수 있다.
-다섯 왕의 시체를 처리한 막게다를 진멸하고 하나님께 바친다. 적들의 우두머리들을 처리하였고 막게다 왕과 모든 사람을 진멸하여 완전한 승리를 거둔다. 이제 남부 가나안 지역에서 이스라엘을 대적할 자가 아무도 없다.
*여호와 하나님을 인정하지 않고 대적한 다섯 왕을 숨겨준 곳은 겨우 동굴이었다. 하지만 그곳마저 발각되어 안전한 곳이 되지 못했다. 하나님을 인정하지 않으면 세상 누구도 세상 어디도 편안하게 지켜줄 수 없다.
*여호수아는 다섯 왕을 진멸하는 과정을 통해서 이스라엘에게 앞으로 남은 가나안 정복 전쟁에서 하나님께서 하실 일을 기대하게 한다. 그가 지도자가 되었을 때 들었던 격려, 즉 강하고 담대하고 두려워하지 말고 여호와만 의지하라는 말을 해주고 있다. 지도자가 온전하게 세워질 때 견고한 공동체를 세울 수 있다. 하나님께 대한 확신이 있는 지도자가 공동체를 담대하게 세울 수 있다.
*하나님의 전쟁을 수행하는 이는 지혜롭고 면밀하게, 분명하고 단호하게, 확실하고 철저하게 감당해야 할 것이다. 오늘날 교회가 세상에서 영적 전쟁을 수행하는 데 이렇게 해야 할 것이다. 그래야 세상의 빛이라는 막중한 사명을 이어갈 수 있다.
*주님, 승리하신 주님을 뒤따르며 최후 승리를 얻기까지 온전한 순종과 헌신을 바치겠습니다.
*주님, 내가 감당해야 할 영적 전쟁을 지혜롭고 면밀하게, 분명하고 단호하게, 확실하고 철저하게 감당하겠습니다.
