아가 6:4-13a 일방적이 아니라 서로서로 보듬는 사랑
부부간의 위기를 회복한 후에는 상대의 사랑과 장점을 기억하여 이전 관계보다 더 단단한 관계가 되도록 힘써야 할 것이다. 남편을 찾아 헤맨 아내가 드디어 남편을 만났고 그도 여전히 자기를 사랑하고 있음을 알게 된다. 남편은 그간 결혼 생활을 통해 아내의 육체적인 아름다움만이 아니라 타인들에게서도 칭찬을 받는 그녀의 특별함을 발견했다고 말해준다.
1. 아내에 대한 남편의 칭송(4~10절)
4~7절은 아내의 아름다움에 대한 묘사다. 남편은 여전히 아내를 사랑한다. 아내의 아름다움에 대한 묘사가 얼굴에 대한 육체적 묘사만 집중한다. 아내에 대한 다른 면모에 대한 칭찬은 8~9절에 이어진다. 아내의 아름다움과 당당함에 대해 ‘디르사’나 예루살렘과 같이 윤곽과 짜임새가 수려한 도성에 비유된다. 또한 독보적으로 높이 들린 깃발처럼 장엄하여 사람들의 놀라움과 감탄을 자아낸다. 구체적으로 남편의 매력을 사로잡는 것은 아내의 눈이다. 남편은 신혼 첫날 밤에 이미 신부의 눈짓 한 번에 매혹되었다고 고백했다(4:9). 아내에게 눈을 다른 데로 돌리라고까지 요청할 만큼 아내의 눈길은 강력하다(5절). 그 외, 길르앗 산에서 뛰어 내려오는 염소 떼 같은 까만 머리카락, 목욕하고 나온 암양 떼 같은 이빨, 석류가 벌어진 듯 붉은 뺨에 대한 묘사는 첫날밤에 했던 묘사(4:2~3)와 거의 같다. 위기를 겪은 전이나 후, 남편의 눈에는 아내가 여전히 한결같이 아름답다.
8~10절은 아내가 아름답지만, 결혼을 통해 발견된 다른 면에서 아름다움을 묘사한다. 남편은 다른 이들의 관심과 흠모의 대상이었다(1:3~4; 3:11). 하지만 아내는 남편과 달리 자기 눈에조차 포도원에서 일하느라 얼굴이 까맣게 그을렸고(1:5~6), 골짜기에 핀 백합화(2:1)였으며, 오빠들의 학대와 간섭을 받았었다(5:7). 예루살렘 성에 사는 여자들과 비교되는 용모와 처지였던 아내는 오히려 그녀들에게 사랑에 대한 조언을 주는 지혜로운 여인의 역할을 했었다. 예루살렘 여자들에게 그녀는 복된 여자라 칭함을 받았다(6:9). 또한 솔로몬의 궁에 거하는 많은 왕비와 후궁에서까지 칭찬을 받게 되었다(6:9).
남편의 아내를 향한 이와 같은 사랑의 마음은 결혼 후 발견하게 된 것이다. 그러므로 남편에게 육십 명의 왕비, 팔십 명의 후궁, 무수한 시녀들이 있었으나 아내가 그의 사랑을 독차지하는 “비둘기”가 되었고, “완전한 자(6:9)”라 칭함을 받게 되었다. 아내가 그에게 유일하고 특별하듯이 아내는 그녀의 어머니에게도 외동딸이자 순수하고 귀중하게(순결하게) 여김을 받는 유일하고 특별한 딸이었다(6:9). 예루살렘의 딸들은 새벽빛, 보름달, 해를 예로 들어 여자의 아름다움을 표현하고 세워진 깃발처럼 장엄한 여인이 누구인지 묻는다(10절). 대답은 두말할 나위 없다.
2. 한 몸으로 연합된 부부(11~13a 절)
남편의 아내에 대한 칭찬에 이어 뒤따르는 내용은 다시 회복된 아내와 남편의 육체적인 결합에 대한 묘사다. 호도 동산으로 시작되는 11절은 아내의 가는 곳을 강조한다. “동산(간나)”은 남자의 몸을 빗댄다. 이 호도 동산에서 여자는 골짜기의 싹들을 보고, 포도나무가 꽃봉오리를 내었는지, 석류나무가 꽃을 피웠는지 보려고 한다.
이런 표현들은 결혼 후 시간이 많이 흘렀으며 어그러진 관계의 위기를 극복하고 사랑의 결합을 통해 서로의 사랑을 견고하게 다지고 있음을 본다.
나는?
-사랑하는 이에 대한 아내의 찬사를 들은 예루살렘의 여인들은 조롱하던 말(5:9)을 거두고 함께 남편을 찾아 나서겠다고 한다. 예루살렘의 여인들도 남편이 얼마나 사랑받을 만한 존재인지 깨달은 것이다. 이에 부부는 다시 하나가 된다. 남편은 아내(그의 정원) 에게 돌아와 사랑을 나눈다. 그리고 2:16에서는 “나의 사랑하는 이가 나의 것”이라고 먼저 말했지만, 이제는 “내가 나의 사랑하는 이의 것”이라고 고백한다. 고난을 통해 사랑의 시련을 거친 후 비로소 여인은 “내가 그를 소유하기 전에 그가 나를 소유했다”라는 성숙한 사랑의 고백을 하기에 이른다.
-잠시 틈탄 위기를 통해 자기애(自己愛)에 근거한 사랑이, 그가 누구인지(5:10~16)에 근거한 사랑을 얻게 되었다. 하나님과 불화한 인간도 하나님이 술람미 여인처럼 찾고 찾아 주심으로 회복할 수 있었다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사(요 3:16) 놀라운 사랑을 경험하게 된 것이다.
-남편은 아내의 아름다움을 낱낱이 묘사한다. 아가서의 고비마다 나오는 이 묘사들은 부부관계에서 서로의 장점과 미덕에 주목하고 칭찬하는 것이 얼마나 중요한지를 보여준다. 남편이 본 아내는 디르사와 예루살렘처럼 아름답고 기를 든 군대처럼 위엄 있다. 눈빛 하나에 마음을 빼앗기던 첫날밤보다 지금이 더 아름답다. 결혼 전의 시각적이고 감각적인 사랑이 이제는 마음으로 사랑하는 모습으로 변화도 되었다.
-남편이 아내를 바라보며 떨림과 기대가 여전하다 못해 더욱더 풍성하여지는 것을 보면 하나님에 대한 나의 떨림과 기대가 시간이 지날수록 더욱 풍성하여 지기를 소망할 뿐이다. 하나님의 사랑은 더욱 풍성하고 단단해져만 가는데 나의 하나님에 관한 사랑은 어떤지 돌아볼 일이다.
-남편의 사랑은 아내뿐이다. 아내의 사랑도 남편뿐이다. 남편에게 있는 60명의 여왕과 80명의 후궁도 아내 한 사람만 못하다. 왕비와 후궁들도 여인을 새벽별과 아름다운 보름달과 순결한(맑은) 해로 비유하며 남편의 말을 인정한다. 여인은 남편의 동산으로 내려간다. 그 열정이 너무 지나쳐 어느새 남편이 탄 마차에 올라가 있는 자신을 발견한다.
-부부의 사랑이 하모니를 이룬다. 일방적이지 않다. 우리의 사랑은 어떤가? 혼자만의 사랑이나 집착하는 사랑이 아니라 서로 조화를 이루는가?
*신랑은 신부 바보다! 변치 않는 사랑의 표현이 돋보인다. 밤이슬을 맞으며 달려간 집, 신부는 잠들어서 문을 열어 주지 않을 때, 그런 신부마저 사랑스러워 그저 조용히 잠이 깨지 않을까? 자신의 동산으로 다시 밤이슬을 맞으며 돌아갔을 것이다. 그러면 서운할 법도 한데 신부가 자신을 찾아 달려오는 모습을 보며 찬사를 감추지 않는다. 멀리서 찾아오는 신부의 모습만 봐도 눈부실 지경이라니…. 눈이 멀어도 정말 멀었구나…. 신랑에게 신부를 사랑하는 마음은 변함이 없다.
*신부가 신랑을 찾아 신랑의 동산으로 내려오는 그 모습이 당당하다. 거침이 없다. 신랑은 그곳에 있어! 예루살렘 거리에 있지 않아! 그는 늘 그곳에서 자기 양을 치고 있지! 신랑을 향한 깊은 신뢰의 걸음은 한 걸음도 주저함과 불안감 없이 당당하다.
*일방적이기보다 서로가 하모니를 이루는 아름다운 두 사람의 사랑이 지금 여기, 우리 공동체 안에서도 일어나기를 소망한다.
*주님, 서로가 사랑하기를 하모니를 이루는 모습이 좋습니다. 저도 아내와 그리 살겠습니다.
*주님, 주님과 우리 공동체도 이렇게 살겠습니다. 주님의 사랑만을 일방적으로 받기보다, 우리도 주님 사랑하기를 마치 아내가 남편을 찾아 밤중에 성안을 헤매듯, 갈급하며 사랑하는 공동체 되겠습니다.
