창 21:22-34 브엘세바의 언약
그랄의 왕 아비멜렉과 군대 장관 비골은 하나님이 아브라함과 함께 계심으로 그가 형통한 삶을 살고 있음을 알게 되었다. 이에 아비멜렉은 아브라함과 언약을 맺어 서로 후대하며 평화로운 관계 유지하기를 원한다. 아브라함은 이에 동의하여, 아비멜렉과 서로 맹세하며 언약을 맺고, 서로 맹세한다. 아브라함은 이들이 돌아간 후에 남아 하나님께 예배하며 자신의 믿음과 헌신을 표현하는 그 장소를 브엘세바라 칭한다.
1. 아브라함과 아비멜렉의 언약(22~31절)
22~26절은 아비멜렉이 언약을 제의하는 장면이다. 어느 날 그랄 왕 아비멜렉이 군대 장관 비골과 함께 아브라함을 찾아왔다. 이 장면은 아브라함의 위상이 얼마큼인지 가늠할 수 있겠다. 아비멜렉이 아브라함에게 건넨 인사 ‘하나님이 너와 함께하시도다’에 하나님이란 명칭이 사용된다. 아브라함에 대한 소문을 듣고 그가 믿는 하나님이 그를 잘 뒷바라지해 주었다는 덕담을 한 것이다.
아비멜렉은 20장에서 이미 등장한 바 있다. 그는 이미 아브라함의 중재 기도로 재앙이 사라진 것을 경험했었고, 아브라함이 기적적으로 아이를 가졌고, 출산까지 했다는 소문도 들었을 것이다. 아비멜렉은 이렇게 하나님의 기적과 함께 사는 아브라함과 상호 불가침 조약을 맺으러 온 것이었다. 아브라함의 승승장구하는 모습에 위협을 느꼈을 수 있었다.
아비멜렉은 아브라함에게 세 가지를 맹세하도록 요구한다. 첫째, 하나님께 맹세하라는 것이다. 아브라함이 하나님의 능력을 이미 경험했으므로, 그런 신에게 맹세하라고 요청함으로써 아브라함이 이 조약을 신중하게 받아들이고 지키기를 바란다. 둘째, 아비멜렉은 아브라함에게 속은 적이 있으므로 그에게 다시 거짓말로 자신과 자신의 후손을 곤경과 생사의 기로에 빠뜨리지 말 것을 약속하라고 한다. 셋째, 아비멜렉이 무고한 중에도 하나님의 명령에 따라 아브라함과 사라에게 많은 재물과 가축과 종들을 주고 블레셋 땅에서 살고 싶은데 거주하라고 하며, 그들을 후대하였듯이(20:14~16) 아브라함도 아비멜렉 자신과 블레셋 땅을 후대하라고 요구한다. ‘후대(헤세드)’는 조약의 관계에 합당한 친선, 충성, 헌신 등의 행동을 의미한다. 아비멜렉은 그동안 아브라함으로부터 자기가 베푼 것과 같은 후대를 받지 못했기 때문에 앞으로 이 조약을 통하여 자기와 자기 나라에 큰 유익이 생기기를 기대한다.
쌍방 간에 평화의 조약을 맺자는 아비멜렉의 제안에 아브라함은 ‘내가 맹세하겠노라’고 대답한다. 이 대답은 아비멜렉이 요구한 세 가지를 모두 받아들인다는 뜻이다.
25~26절에서 아비멜렉과 쌍방 협약 관계에 놓인 아브라함은 아비멜렉에게 당면한 문제인 그의 종들이 자신이 판 우물을 빼앗았음을 언급하며 이를 따져 묻는다. 이제 언약을 맺은 관계이므로 아브라함은 아비멜렉의 종들로부터 우물을 강제로 빼앗아 올 수는 없다. 아브라함의 문제 제기에 아비멜렉은 전혀 아는 바가 없었음을 밝히며 억울함을 표현한다. 그래서 이 사실을 왜 자기에게 미리 알리지 않았는지 의아해하며 이를 지적한다. 아비멜렉은 본의 아니게 종들의 도둑질에 휘말려 아브라함에게 억울한 책망을 듣고 있다.
당시 광야 지역에서는 우물을 놓고 분쟁이 일어나기 일쑤다. 물이 생명의 근원이 되므로 우물을 차지해야 가족과 가축의 안녕을 보장받을 수 있었다. 이는 하갈이 브엘세바 광야에서 물이 떨어져 어떻게 생명을 유지할지 몰라 이스마엘과 함께 울었던 사건에서도 잘 나타난다(21:15~16). 이후 이삭도 블레셋 땅에서 계속 거주하면서 부자가 되었을 때 블레셋 사람들이 그를 심기를 드러내었고, 결국은 자기들의 생명과 재산을 위협하는 이삭에게 그곳에서 떠나라고 종용하게 된다(26:14~16).
27~31절에서 아비멜렉에게서 자초지종을 들은 아브라함은 우물 문제를 해결하기 위하여 아비멜렉의 종이 빼앗은 우물이 자기에게 속한 것임을 확증하는 언약을 맺는다. 아브라함은 아비멜렉에게 양과 소를 주었는데, 이 가축들은 아마도 조약을 맺을 때 사용되었을 것이다. 이때, 아브라함은 양과 소뿐 아니라 암양 새끼 일곱을 따로 준비하여 그랄 사람들을 향한 선의의 표시로 아비멜렉에게 준다. 아브라함은 아비멜렉이 암양 일곱을 받고 이에 대한 화답으로 그 우물을 판 자가 아브라함이라는 점을 확실히 해달라고 당부한다. 아비멜렉은 이에 동의하여 아브라함과 맹세함으로써 문제가 평화롭게 해결되었다. 아브라함과 아비멜렉이 맹세를 한 곳의 이름은 브엘세바라 불렀다. ‘브엘세바’는 둘 사이의 맹세를 상기시키는 ‘맹세의 우물’ 또는 암양 일곱을 상기시키는 ‘일곱의 우물’이란 뜻을 가진다.
2. 브엘세바에서 하나님께 예배함(32~34절)
조약식을 마치고 아비멜렉과 군대 장관 비골은 자신의 땅으로 돌아갔다. 그들의 거주지인 그랄은 브엘세바 서쪽 약 30km 지점인 것으로 추론된다. 본문에서 그들의 땅이 처음으로 ‘블레셋 땅’으로 묘사된다. 아브라함은 거기에 에셀 나무를 심고 제단을 쌓은 뒤 ‘영원하신 하나님이신 여호와의 이름’을 불렀다(33절). 엘 올람은 ‘영원하신 하나님’이란 뜻으로 그 자체로 독자적인 하나님의 명칭일 수 있다. 이것은 블레셋 땅에서의 아브라함과 그의 후손의 안정적 거주를 기원하고 암시하는 명칭이다. 그는 실제로 블레셋 사람의 땅에서 오래도록 거주했다(34절). 그곳이 마른 광야이기에 유목민들이 나무를 심는 일은 흔한 관행이었다고 알려진다.
그러나 아브라함의 식목 행위가 관례적인 행위였다면, 이것이 서사에서 주목을 받을 만한 가치는 없을 것이다. 나무 심기는 종교적인 의미를 지니고, 이를 통해 조약을 맺은 이곳은 예배 장소가 된다. 그는 신앙고백의 기념수로 에셀 나무를 심고 근처에 제단을 쌓은 후 그 땅에서의 첫 제사를 바친 것으로 보인다. 이는 땅의 약속 관점에서 매우 중대한 의미를 지닌다.
나는?
-군대 장관 비골을 대동하고 찾아온 아비멜렉은 언제든 아브라함을 무력으로 쫓아낼 수 있을 만큼 더 강했는데도 먼저 아브라함에게 언약을 체결할 것을 요청한다. 이스마엘과 함께하신(20절) 하나님께서 약속대로 아브라함과도 함께하셔서 보호하고 계심을 세상이 다 알만큼 분명하게 보이셨기 때문이다. 그러나 아비멜렉은 평화로운 관계와 안전한 거주를 보장하면서도 아브라함을 여전히 자기 땅에 “머무는(나그네로 있는)” 존재로 간주하고 있다. 하늘의 별과같이 많은 자손의 약속이 갓 성취되기 시작했듯이, 땅의 약속도 언젠가는 실현되겠지만 아직은 미래의 일인 것이다. 우리도 하나님 나라의 약속을 누리고 있지만 여전히 온전한 완성을 기다리는 자들이다. 그 길에 주님의 능력과 신실함을 증명하는 증인으로 우리는 부름을 받았다.
-아브라함이 100세에 자식 얻는 것을 보고 아비멜렉은 그가 믿는 하나님의 능력을 깨달았고, 그 역시 저주를 피하고 복을 누리기 위해 아브라함을 의지하였다. 작은 부족의 족장에 불과한 아브라함을 존귀한 자가 되게 하신 하나님께서 지금도 힘과 재물을 의지하지 않고 하나님과 동행하는 자들을 높이시고 명예롭게 하신다. 복의 근원이 되게 하신다.
-믿음이 없을 때는 아비멜렉에게 꾸중과 추궁을 당하면서 초라하게 변명을 일관하던 아브라함(20장)이 당당하게 아비멜렉의 종들의 잘못을 책망한다. 아브라함은 아비멜렉 땅에 있는 우물 값을 지불하고 암양 일곱 마리로 언약을 세워 소유권을 이전한다. 우물이 없는 가나안 땅 정착은 의미 없는 일이기 때문이기도 하지만, 이 땅 가나안이 약속의 땅임을 두고두고 후손에게 알리기 위해 법적으로 소유권을 확보한 것이다. 아브라함은 브엘세바에 에셀 나무를 심고 영생하시는 여호와의 이름을 불렀다. 우물을 산 행동처럼 나무를 심은 것 역시 약속의 땅 경계인 그랄까지 주의 약속이 성취되어서 ‘영원히’ 자기 후손의 땅이 될 것임을 신뢰하는 고백인 것이다.
*하나님께서는 택한 백성과 함께하신다. 아브라함의 번성과 발전을 지켜본 아비멜렉은 군대 장관을 대동하고 친히 아브라함을 찾아와 평화조약을 맺자고 요청한다(22~23절). 아브라함에 대한 아비멜렉의 고백처럼, 나도 ‘무슨 일에든지 하나님이 함께하시는 사람’으로 인정받고 있을까?
*아브라함은 담대하게 아비멜렉의 종들이 행한 불의한 일에 대해 책망한다(24~26절). 더 이상 아비멜렉을 두려워하여 아내를 누이라고 속이던 아브라함의 모습이 아니다. 하나님이 함께하심을 경험한 사람은 더 이상 스스로 안전을 보장받기 위해 비굴하게 행하지 않는다. 하나님이 든든한 요새가 되시기에 두려움 없이 옳은 길을 걸을 수 있다. 하나님의 사람은 세상을 두려워하지 않고 오히려 세상을 하나님의 말씀으로 판단하는 자들이다. 하나님의 자녀로 부끄럽지 않게 세상 속에서 살아내야 할 것이다.
*아브라함은 아비멜렉과 언약을 맺어서 우물에 대한 소유권을 확보한다(27~31절). 우물은 유목 생활하는 아브라함에게 절대적으로 필요한 것이다. 하지만 우물에 대한 소유권을 확보하는 더 중요한 이유는 경제적인 것이 아니라 신앙 때문이다. 아브라함은 이삭을 중심으로 ‘자손’에 대한 약속을 성취해 가시는 하나님께서 ‘땅’에 대한 약속도 성취하실 것이라 믿었다. 이 작은 땅을 정당한 값을 주고 산 것은 그가 가진 믿음의 표현이다. 지금 내가 할 수 있는 작은 실천이 하나님의 크신 역사를 이루어갈 것이다.
*브엘세바에서 아브라함이 가장 먼저 한 일은 예배다. 약속의 땅은 하나님의 백성이 하나님을 예배하는 땅이기에 이스라엘의 중심에는 성막과 성전이 있고, 고토로 돌아온 이스라엘이 가장 먼저 한 일도 성전을 재건하는 일이었다. 내 삶의 우선순위는 무엇인가?
*브엘세바(맹세의 우물, 일곱 우물)는 “땅”에 대한 하나님의 약속을 신뢰하는 아브라함의 믿음의 흔적이다. 대가를 지불하고 우물을 자기 소유로 확정하고, 거기에 에셀 나무를 심어 표시를 삼았다. 이것은 그 우물과 에셀나무를 바라보며 하나님께서 이루어주신 약송의 이야기가 새겨졌다는 의미다. 그것을 볼 때 마다 하나님의 신실하심을 상기하게 되고 온전하게 이루실 하나님의 약속을 소망하게 되는 것이다. 나의 걸음에도 무수한 브엘세바와 에셀나무의 흔적이 있지 않는가!. 이 흔적들을 소망삼고 더욱 신뢰하며 나아가리라.
*주님, 모든 일에 함께하시기를 바라며, 모든 일을 통해 하나님을 높이겠습니다.
*주님, 나의 브엘세바와 에셀나무 같은 서사가 담긴 믿음의 걸음을 여기까지 인도해 주셨습니다. 감사드립니다. 더욱 신뢰하며 굳건한 믿음으로 나아가겠습니다.
