교회 더온누리

본문은 주님의 갈릴리 지역의 이스라엘 땅에서의 마지막 사건을 다룬다. 다시 바리새인들과 서기관들의 책잡기가 등장한다. 이번에는 “정결과 부정”의 문제이다. 주님과 거친 논쟁을 벌이지만, 유대교가 가진 분명한 한계가 고스란히 드러난다. 이는 하나님의 계명보다 “장로들의 전통”을 더 우위에 두어 무력화하는 엄청난 죄를 범하고 있는 자신들의 맹인된 실상을 깨닫지 못하는 처사였다. 철두철미한 의례와 형식의 외적 정결이 결코 내면의 정결함을 … Read more

오병이어 기적 후에 급히 제자들을 배에 태워 바다 건너편으로 돌려보내신다. 그리고 홀로 산에 올라 기도하신다. 배로 바다를 거너던 제자들은 새벽에 큰 풍랑을 만나 곤란에 빠졌고, 주님께서는 물위를 걸어 제자들의 배로 다가오셨다. 놀란 제자들 사이오 베드로가 자신도 물위를 걷게 해달라고 요청한다. 주님께서 허락하셨고 베드로가 물위를 걷는다. 하지만 바람을 보고 두려워하다 물에 빠졌고 주님은 그를 구해 배에 … Read more

세례 요한의 죽음에 대하 소식을 들으시고 광야로 물러가신다. 요한이 잡혔다는 소식을 들으시고 갈릴리로 물러나신 것처럼(4:12), 지금 다시 물러가신 것은 자신의 운명을 예고하는 선지자 요한의 죽음의 소식을 들으셨기 때문이다. 한편으로는 지금은 고난 받으시고 죽으실 때가 아니기에 유대인의 지역을 벗어나 이방인의 땅으로 건너가신 것이다. 그곳에서 물고기 두 마리 보리떡 다섯개가 담긴 소년의 단촐한 도시락이 장정만 5천명이 넘는 … Read more

하나님 나라에 대한 비유를 마치시고 주님의 메시아적인 사역이 본격적으로 펼쳐지기 전에 세례 요한의 죽음을 소개한다. 주님께서 활동하신 갈릴리 지역과 베레아 지역을 통치하고 있었던 헤롯 아티파스가 어떻게 세례 요한을 죽였는지에 대한 기록이다.   헤롯은 자신이 통치하는 지역에서 왕성하게 활동하는 주님에 대한 소문을 들었다. 기적의 소식으로 꽉 채워진 보고를 받으며 자신이 참수한 세례 요한이 다시 살아나서 주님 안에서 권능을 … Read more

겨자씨 비유와(31-32절) 누룩 비유를(33절) 통해 하나님 나라가 풍성하게 성장해 갈 것과 가라지 비유의 설명으로(36-43절) 의인들의 결국이 어떠할지 말씀해 주신다. 특히 주님께서는 하나님 나라의 비밀을 “비유”로 말씀하시고, “비유”가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨다(35절). 이는 “선지자를 통하여 말씀하신 바 내가 입을 열어 비유로 말하고(시 78:2) 창세부터 감추인 것들을 들러내리라 함을 이루시기 위해서” 이다. 하나님께서는 창세 때부터 자기 백성의 … Read more

겨자씨 비유와(31-32절) 누룩 비유를(33절) 통해 하나님 나라가 풍성하게 성장해 갈 것과 가라지 비유의 설명으로(36-43절) 의인들의 결국이 어떠할지 말씀해 주신다. 특히 주님께서는 하나님 나라의 비밀을 “비유”로 말씀하시고, “비유”가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨다(35절). 이는 “선지자를 통하여 말씀하신 바 내가 입을 열어 비유로 말하고(시 78:2) 창세부터 감추인 것들을 들러내리라 함을 이루시기 위해서” 이다. 하나님께서는 창세 때부터 자기 백성의 … Read more

주님께서 비유의 목적을 소개하신 후 곧바로 해석하여 주신다. 뿌려진  씨는 천국 말씀이며, 각 밭은 그 말씀을 받아들이는 자의 태도와 그에 따른 차이를 나타낸다. 처음 세 밭은 묘사에 따라 차이가 나지만 결국 씨의 운명은 모두 결실 없이 소멸된다. 반면 좋은 땅은 백 배, 육십 배, 삼십 배의 결실을 본다. 이렇게 해석을 해 주신 후 알곡과 가라지 … Read more

마태복음에 등장하는 다섯 개의 가르침 중에서 세 번째이다.  주님께서 가시는 곳마다 사람들은 인산인해를 이루었다. 주님은 이들에게 하나님 나라의 비밀을 선포하기 위해 배에 오르셨다. 주님께서 바닷가로 나가자 제자들과 무리가 뒤따르고 바닷가에 큰 무리가 몰려 들었다. 주님께서는 “비유(파라볼레)”로 말씀 하신다. 무엇보다 씨 뿌리는 자의 비유는 하나님 나라에 대한 비유 중 첫 번째 비유이다. 주님께서 하나님 나라 복음을 … Read more

주님께 적대적인 종교지도자들이 표적을 구한다. 주님은 요나의 표적 외에 보일 것이 없다고 하시면서 자신의 정체성과 사역을 요나에 비유하신다. 요나의 선포에 이방 도시 니느웨가 돌이켜 심판을 면한다. 하지만 이 세대는 요나보다 더 큰 예수를 거절한다. 솔로몬과 남방여왕의 예도 마찬가지이다. 예수를 거절한 이 세대가 심각한 운명을 맞이할 것을 악한 일곱 귀신의 비유가 잘 설명해 준다.   1.요나의 표적(38-42절)서기관과 바리새인 … Read more

하나님의 성령으로 행하신 능력을 사탄의 일로 매도하는 바리새인들에게 이것은 하나님을 거역하는 일이므로 용서받지 못할 죄라고 경고하신다. 또한 사람이 무슨 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심판 받게 된다고 말씀 하신다.   1.용서받지 못할 성령을 모독하고 거역하는 행동(31-32절)성령을 모독하거나  거역하면(거슬러 말하면) 용서하지 않으신다. 바리새인들이 주님의 메시아되심의 증거인 귀신을 쫓아내고 말 못하는 자가 말하고 듣지 못하는 자가 듣게 되는 … Read more