111편과 쌍을 이루는 지혜 시편이다. 동시에 할렐루야 시편 모음집의 두 번째 시다. 여호와를 경외하는 신앙을 가진 사람에 대하여 묘사하는데 이 사람이 지닌 신앙적 성품은 111편이 서술한 여호와의 성품과 동일하다. 여호와를 경외하기에 여호와의 길로 행하는 성도의 모습을 매우 명확하게 서술하면서 우리가 걸어가야 할 신앙의 삶을 보여준다. “복이 있도다”라고 번역된 히브리어 “아슈레이”는 시편의 서론으로 여기는 1편과 2편에서 동시에 … Read more
이 시는 ‘할렐루야’로 시작하는 찬양시이다. 구조적으로 72개의 단어로 구성된 이 시의 특징은 할렐루야 이후 마지막 시행까지 히브리어 알파벳 순서에 따라 첫 글자가 시작되는 알파벳 시이다. 이 시는 하나님이 행하신 일에 대한 인간의 반응으로서 하나님의 진실과 정의, 그리고 그의 법의 확실성과 여호와 경외를 강조한다. 역사적으로는 언약을 영원히 기억하실 하나님에 대한 고백에 근거하여 언약을 기념하는 가을 축제나 … Read more
본 시편은 150개의 시편 중에서 신약성경과 가장 밀접한 관련이 있다. 복음서에서 예수님의 자기 변증에 1절이 사용되고(마 22:44; 막 12:36; 눅 20:43), 히브리서 5:6절은 4절을 인용한다. 본 시편은 하나님의 보좌 우편에 계신 주께서 다윗의 주가 되시며 하나님의 통치권을 실현하신다는 내용으로, 장차 이 땅에 임하실 예수 그리스도의 사역을 보여준다. 시편 자체의 맥락에서는 다윗 언약의 회복을 노래한다. 이 시편은 … Read more
악인에 대한 저주 요청이 이어진다. 특히 악인이 저주 받아야 할 이유를 상세하게 서술한다. 그리고 자신도 하나님 앞에서 연약한 존재임을 고백하며 더욱 하나님을 의지한다. 다윗의 성숙함이 돋보인다. 1. 악인이 저주를 받아야 하는 이유(16~20절)시편 109편의 저주의 내용은 개인적인 보복의 차원이 아니라 하나님의 의로운 통치가 이루어지고 있음을 묘사한다는 전제를 놓치면 안 된다. 이미 기록된 악인의 죄(2~5절)를 좀 더 구체적인 … Read more
본 시편은 저주시로 분류된다. 악인에 대한 강력한 저주를 요청하기 때문이다. 저주시는 시편에 나타나는 장르 중 하나이다. 시편의 저주시에 대하여 먼저 이해해야 할 부분이 있다. 시편의 저주시는 “악인에 대한 저주”가 핵심이 아니다. “하나님의 의로우신 심판에 대한 간구”가 핵심이다. 하나님께서는 의로우신 분이기에 악을 그대로 놓아둘 수 없다. 그렇기에 악한 자의 악을 드러내고 심판하시는 것이 마땅하다. 그러므로 저주시는 … Read more
언약 백성이 하나님을 섬기는 것이 헛되다, 교만한 자가 자기 복이 있다, 악이 번성한다는 백성들의 불평에 하나님은 그들을 비난하시며 다가올 ‘그날’을 경고하신다. 하나님은 그를 경외하고 섬기는 자와 그렇지 않은 자를 의인과 악인으로 구별하신다. 말일에 하나님은 이들에게 마땅한 심판을 내리실 것이다. 하나님은 이 같은 두려운 날이 이르기 전에 그가 모세를 통해 이스라엘에게 주신 말씀을 기억하라고 명령하신다. … Read more
때가 이르면 하나님이 심판하시러 세상에 임할 것이다. 하나님은 미리 그의 길을 준비할 언약의 사자를 보내어 백성을 정결케 하실 것이다. 하지만 여전히 하나님을 경외하지 않고 명령을 어긴 자들은 심판하실 것이다. 본문에서 하나님은 이스라엘의 죄악을 지적하시며 죄에서 떠나 하나님께 돌아오도록 책망하시고 권고하신다. “만군의 여호와(3:1)”는 직역하면 “많은 군대, 무리의 여호와”라는 뜻이다. 구약에서는 총 250회 사용되며, 말라기에서는 24회가 … Read more
레위 지파 제사장들을 향한 경고가 이어진다. 하나님께서는 제사장과 레위인에게 그들이 ‘레위의 언약’을 망쳐놨음을 책망하신다. 생명, 화평, 하나님 경외가 포함된 이 언약을 다시 실천함으로써 그들은 진정한 제사장과 레위인이 되어야 한다. 한편 유다 백성에게 하나님께서는 이혼과 이방인과의 결혼을 질책하신다. 하나님은 한 남편과 언약의 아내를 통해 하나님의 경건한 자손 얻기를 기대하신다. “레위의 언약(4절)”에 대한 설명은 성경 안에 등장하지 않는다. … Read more
말라기는 표제(1절)가 말해주듯 여호와의 ‘신탁’이다. 말라기에 “여호와가 말씀하셨다”는 말이 압도적으로 많이 사용된다는 점에서도 분명하게 드러난다. 이 메시지는 바벨론에서 돌아와 유다 지역에 거주한 포로 후기 공동체를 향한다. 이스라엘은 하나님의 은혜로 그의 사랑하는 백성이 되었으나, 백성으로서의 특권과 의무를 망각했다. 그들은 하나님을 멸시하여 그의 말씀에 불순종하면서도 자기 죄를 깨닫지 못했다. 하나니은 선지자 말라기를 통해 이들을 책망하며 회개를 종용하신다. 1. … Read more
아모스 9장은 아모스가 본 마지막 심판 환상(1~10절)과 이스라엘의 궁극적 회복에 대한 예언(11~15절)으로 구성되어 있다. 궁극적인 심판이 임할 것이나 그 심판을 넘어서는 하나님의 회복 또한 이스라엘에게 임하게 될 것이다. 아모스가 본 다섯째 환상이다. 아무도 이 재앙을 피할 수 없음을 강조하신다. 피할 수 있는 장소는 없다. 하나님 앞에서 이스라엘과 다른 민족이 별 차이가 없다. 하나님의 시선은 … Read more