예레미야는 중보기도를 하지 말라는 명령을 받았지만, 체념하지 않았다. 그는 백성이 거짓 선지자들에게 호도 되어 죄를 범했다고 변호한다. 그러나 여호와께서는 예레미야의 변호를 단호히 거절하신다. 구원을 예언한 자나 예언을 받은 자 모두 칼과 기근에 넘겨진다. 심판 계획은 철회하지 않으셨다. 이스라엘의 죄는 그만큼 깊고 견고했다. 1.거짓 예언에 대한 심판(13~16절) 하나님의 엄중한 심판 의지를 알리시고 백성을 … Read more
극심한 가뭄이 예루살렘과 유다 전역을 휩쓴다. 사람뿐만 아니라 들짐승에게도 전면적이고 치명적인 기근이다. 가뭄은 고대 근동 지역에서 빈번하게 발생해왔고 그것은 국가의 흥망성쇠와 연결되기도 했다. 가뭄은 인간만이 아니라, 가축과 들짐승에게도 큰 위협이었다. 파국적인 가뭄에 직면한 “우리” 공동체는 “그래도” 하나님께 나아가 탄식하며 도움을 간구한다. 구약성경에는 “기근”과 관련하여 많은 이야기가 등장한다. 아브라함이 애굽으로 내려간 이야기(창 12장), 이삭과 야곱 역시 기근으로 … Read more
예레미야는 속울음을 참아가며 유다와 예루살렘에 대해 다시 경고한다. 무엇보다 왕과 왕후에게 이스라엘 권력이 몰락할 것에 대해 직접 선포한다. 이스라엘은 왕권이 무너질 뿐 아니라 수많은 사람이 포로로 끌려갈 것이다. 또한 그들의 동맹국이었던 대 제국은 적국으로 변하여 그들을 침공할 것을 선포한다. 예레미야의 이 선포는 주전 600년 이후 격변하는 이스라엘의 상황을 반영하고 있다. 예레미야가 유다와 예루살렘에 대해 날을 세워 … Read more
예언자는 말로만 선포하지 않는다. 여러 상징 행동을 통해서도 선포한다. 이런 상징 행동은 백성에게 닥칠 일을 시각적으로 보여준다. 예레미야는 새 허리띠가 썩게 되는 것을 통해 하나님이 이스라엘을 버릴 것이라고 예언한다. 본문은 크게 예언자의 상징 행동과 그것에 대한 해석을 보여주는 1-11절과 여호와의 진노로 구성된 12~14절로 구분할 수 있다. 1-11절은 세 차례의 상징 행동(1~7절)과 이에 대한 해석(8-11절)도 구성된다. … Read more
예레미야는 자기 고향 사람들로부터 배척을 당한 것에 대하여 하나님께 탄원했다. 예언자의 탄원에 여호와는 심판을 선언할 뿐 아니라 자기 집과 소유를 버리겠다고 선언하신다. 여호와께서는 자신의 성전과 땅을 이방에 넘겨줄 것이다. 아나돗 사람들은 여호와께서 보낸 예레미야를 제거하려고 음모를 꾸몄다. 또한 이스라엘은 여호와가 마치 원수라도 되는 것처럼 그분께 사납게 대들면서 그분이 자신의 소유(이스라엘)를 포기하고 원수에게 넘겨주게 만든다. 1.소유를 포기하시는 … Read more
11~20장은 예언자의 “탄식”이라는 주제가 중요하게 나온다. 본문은 그 첫 번째 단락이다. 언약을 깨뜨린 이스라엘을 여호와가 심판하겠다고 선언한 후 예언자의 첫 반응이다. 하나님께서는 예언자에게 “이 백성을 위하여 기도하지 말라”(11:14)고 했지만, 여호와와 백성 사이에 선 예레미야는 백성을 위하여 탄식하며 간구한다. 한편으로는 백성을 위해 간구하는 것을 포기하지 않는다. 한편 유다 백성은 여호와의 심판을 선포하는 예레미야에게 맞서며 그를 제거할 … Read more
언약의 말씀을 통해 유다 백성 죄악의 본질을 말씀하신다. 그들이 여호와의 징계를 받아야 하는 이유에 대해 선명하게 밝혀주신다. 유다 백성들은 언약을 깨뜨린 자들이다. 이스라엘이 언약 백성이라는 전통은 자랑스러운 것이지만, 그 전통만으로 언약 백성이라고 주장할 수 없다. 언약 백성은 여호와의 모든 명령을 실천할 때 그들의 하나님이 되어 주시고 유다 백성은 여호와의 백성이 된다. 1.언약의 … Read more
예루살렘의 멸망은 확정됐다. 여호와께서 극적으로 구해주시리라 기대한다면 착각일 뿐이다. 하나님께서 멸망과 유배를 결정하셨기에 다른 선택은 없다. 유다는 이제 필요한 물품을 미리 싸놓고 유배를 준비해야 한다. 형식적으로는 예레미야가 이 상황 속에서 멸망의 시대를 살 때 하나님 앞에서 어떻게 기도해야 하는 지를 가르쳐 준다. 하나님께 도움을 간구해야 하나, 그 앞서 사람이 자기 운명의 주인이 아님을 인정하고 절망적인 … Read more
예레미야 10장은 긴 도입부로 시작한다. 우상에 대한 비판과 여호와에 대한 찬양이 번갈아 등장한다. 예레미야는 여호와 같은 이가 없으며 여호와만이 찬 신이라는 것을 선언한다. 예레미야는 이를 반복하여 선포하지만, 백성들은 귀를 기울이지 않는다. 민족들이 섬기는 우상은 아무런 능력이 없는 헛된 것이지만, 여호와는 권능의 하나님으로 “이방 사람들의 왕”이시다. 우상은 솜씨 좋은 장인의 작품으로 본질상 나무에 불과하나, 여호와는 “살아 … Read more
유다와 예루살렘의 멸망은 확정됐다. 여호와께서 보복하기로 하셨기에 다른 길은 없다. 사람이 죽으면 그를 위해 애가를 부르는 것처럼, 유다와 예루살렘을 위해 애가를 부르는 일만 남았다. 하나님께서는 애곡하는 여인들에게 임박한 심판을 알리고 무사안일한 백성들을 일깨우신다. “지혜, 부, 용맹, 할례”와 같은 헛된 자랑에서 돌이켜 하나님의 뜻을 깨닫기를 바라신다. 보통 애곡하는 애가는 고인의 좋은 성품과 업적을 기억하고 그의 떠남을 … Read more
