토기장이와 진흙의 관계를 여호와와 이스라엘의 관계에 적용하여 하나님의 절대주권을 설명한다. 특히 심판의 관점에서 선포하는데, 이스라엘은 토기장의 손에 놓인 진흙에 불과하다. 토기장이가 자기 생각에 따라 진흙을 다루듯이 여호와께서도 이스라엘을 그렇게 하신다. 이스라엘은 여호와 하나님의 결정에 복종할 뿐, 어떤 권리나 자기주장을 내세울 수 없다. 여호와의 절대 주권에 대한 선포는 이스라엘의 자기중심적인 구원 신학에 대한 하나님의 단호한 거절이다. 이스라엘이 … 더 읽기
안식일이 율법의 대표로 등장한다. 안식일을 준수하는 것에 따라 축복과 저주가 결정된다. ㄹ을 거룩하게 지키면 다윗 왕조와 예루살렘이 항구적으로 보존되고 인식일을 지키지 아니하면 왕조와 예루살렘이 화염에 삼켜진다. 여호와는 예레미야에게 반복하여 명령하신다. 성문에 서서 선포하라는 명령이다. 이는 전국에서 몰려드는 사람이 들을 수 있도록 하기 위함이다. 또한 예언자의 메시지를 듣는 사람이 고향으로 내려가서 예언자의 말을 전하게 하기 위함이다. … 더 읽기
유다의 죄는 금강석 철필로 그들의 마음 판과 제단 뿔에 기록되어 있어 누구도 그것을 지울 수 없다. 이스라엘은 여전히 여호와를 떠나는 모습을 보인다. 유다의 죄는 한계를 넘었다. 마음에서 나오는 것이 모두 악한 것뿐이다. 생각은 온통 우상들로 가득 찼다. 여호와를 버리고 우상을 숭배한 유다는 가나안을 떠나 이방 땅에서 우상을 숭배하는 이방인들을 섬겨야 한다. 1.지워질 수 없는 유다의 죄(1~4절)유다의 … 더 읽기
예레미야의 선포는 일차적으로 이스라엘의 멸망에 집중하지만, 멸망이 선포의 목적은 아니다. 예레미야는 심판 이후에 있을 이스라엘의 회복을 바라본다. 그뿐만 아니라 민족들이 우상을 버리고 여호와께로 나아올 밝은 미래도 내다본다. 이스라엘의 구원을 약속하신 것이다. 그 전에 반드시 심판이 있을 것이지만, 만약 그들이 자신의 악행을 회개한다면, 열방까지도 구원하시겠다고 약속하신다. 1.출애굽을 압도하는 새로운 출애굽(14~15절)출애굽을 기억에서 사라지게 할 정도로 압도적인 새로운 출애굽이 … 더 읽기
여호와께서 예레미야에게 독신 생활을 명하신다. 초상집과 잔칫집 출입도 금지하셨다. 이는 말씀 선포자로 부른 예언자의 삶을 당신의 심판 의지를 선포하는 메시지로 활용하시기도 하기 때문이다. 여호와와 이스라엘의 파괴적인 관계를 극적으로 보여주기 위해 호세아는 음란한 여자 고멜과 결혼해야 했고 그의 세 자녀에게는 각각 이스르엘과 로루하마(긍휼히 여김을 받지 못한 자)와 로암미(내 백성이 아니라)라는 이름을 지어주어야 했었다(호 1장). 이사야는 … 더 읽기
여호와를 “물이 말라서 속이는 시내(18절)” 같다고 노골적으로 불만을 터뜨린다. 얼마나 힘들었으면 그럴까? 모세나 사무엘이 기도해도 확정된 심판을 돌릴 수 없다는 절망스러운 현실에 괴로워 한다. 자신의 삶도 여기에 속해 있기에 태어나지 말았어야 할 재앙이라며 괴로워 하는 상황을 하나님께 아뢴다. 여호와께서는 이렇게 괴로워 하는 예레미야를 더욱 강하게 하고 예언한 대로 심판이 진행 될 것임을 천명하신다. 그러자 예레미야가 … 더 읽기
예레미야의 눈물의 간구(14:17-22)에도 불구하고 여호와께서는 이스라엘을 향한 재앙을 철회하지 않으신다. 오히려 더욱더 철저하게 진행하여 여러 민족 가운데 흩으실 것이라고 선언하신다. 이러한 그들의 멸망을 누구도 동정하지 않을 것이며 여호와께서도 더는 자기들의 길에서 돌이키지 않는 이스라엘을 향하여 재앙의 뜻을 돌이키지 않으시고 철저하게 대적의 칼에 붙이실 것을 말씀하신다. 흔히 하나님을 “자비롭고 은혜로우시며 노하기를 더디 하고 인자와 진실이 … 더 읽기
예레미야는 중보기도를 하지 말라는 명령을 받았지만, 체념하지 않았다. 그는 백성이 거짓 선지자들에게 호도 되어 죄를 범했다고 변호한다. 그러나 여호와께서는 예레미야의 변호를 단호히 거절하신다. 구원을 예언한 자나 예언을 받은 자 모두 칼과 기근에 넘겨진다. 심판 계획은 철회하지 않으셨다. 이스라엘의 죄는 그만큼 깊고 견고했다. 1.거짓 예언에 대한 심판(13~16절) 하나님의 엄중한 심판 의지를 알리시고 백성을 … 더 읽기
극심한 가뭄이 예루살렘과 유다 전역을 휩쓴다. 사람뿐만 아니라 들짐승에게도 전면적이고 치명적인 기근이다. 가뭄은 고대 근동 지역에서 빈번하게 발생해왔고 그것은 국가의 흥망성쇠와 연결되기도 했다. 가뭄은 인간만이 아니라, 가축과 들짐승에게도 큰 위협이었다. 파국적인 가뭄에 직면한 “우리” 공동체는 “그래도” 하나님께 나아가 탄식하며 도움을 간구한다. 구약성경에는 “기근”과 관련하여 많은 이야기가 등장한다. 아브라함이 애굽으로 내려간 이야기(창 12장), 이삭과 야곱 역시 기근으로 … 더 읽기
예레미야는 속울음을 참아가며 유다와 예루살렘에 대해 다시 경고한다. 무엇보다 왕과 왕후에게 이스라엘 권력이 몰락할 것에 대해 직접 선포한다. 이스라엘은 왕권이 무너질 뿐 아니라 수많은 사람이 포로로 끌려갈 것이다. 또한 그들의 동맹국이었던 대 제국은 적국으로 변하여 그들을 침공할 것을 선포한다. 예레미야의 이 선포는 주전 600년 이후 격변하는 이스라엘의 상황을 반영하고 있다. 예레미야가 유다와 예루살렘에 대해 날을 세워 … 더 읽기