주님의 말씀 앞에 바람과 바다가 순종한다. 가다라 지방의 두 광인을 옭아맸던 어둠의 권세들도 떠나간다. 예수님의 하나님 되심과 그 왕권이 임하자 하나님 나라 질서가 바로 세워진다. 1.왜 두려워 하느냐? 믿음이 적은 자들아(23-27절)밤중에 갈릴리 바다를 가버나움에서 출발하여 가다라(거라사)를 향해 가로질러 나아갔다. 주님께서는 연이은 사역들로 인해 피곤하신지 주무시고 계셨다. 그런데 바다에 큰 풍랑이 일어나 그 거센 물결에 배가 뒤집힐 … Read more
안식일이 끝난 그 날 밤에 베드로의 집에서 일어난 놀라운 치유의 사건을 소개한다. 이를 통해 주님은 무엇을 말씀하실까? 1.주님의 손이 나를 어루만지실 때(14-15절)나병환자와 백부장의 종을 치유하신 주님이 베드로의 집에 들어섰다. 그때 주님의 시선은 베드로의 늙은 장모를 향하였다. 열병으로 신음하는 그녀를 보시고는 다가가셔서 그녀의 손을 만져주셨다. 그 즉시로 열병은 떠나가고 그녀는 완전히 회복되었다. 그리고 주님과 제자들, 밀려오는 마을 … Read more
예수님의 권세 있는 가르침(5-7장)에 이어 권세 있는 행동(치유_8-9장)이 나타난다. 세 가지의 치유 기사가 세 번에 걸쳐 9장까지 이어진다. 본문은 나병 환자와 이방인 백부장의 종을 고쳐 주시는 내용이다. 1.손을 내밀어 … 대시며( 2-4절)수많은 무리들이 주님을 따랐다. 그의 권세있는 가르침에 마음이 열렸다. 그렇게 감동하며 산을 내려오는데 앞서 가시는 주님 앞에 한 나병 환자가 나아왔다. 그리고는 엎드려 절하며 간구했다. … Read more
산상설교의 마무리 부분이다. 앞서 거짓 선지자를 주의하라는(15-20절) 경고에 이어 마지막 두 번째 세 번째 경고가 주어진다. 경고로 당부하며 산상설교를 마무리 하시는 것이다. 그만큼 이 가르침을 따라 살아가는 것의 중요성을 일깨우시는 의도가 분명하다. 또, 본문은 예수님을 적극적으로 따르는 수많은 무리들을 향하여 하시는 말씀이다. 그들이 듣기에 너무도 충격적인 말씀을 하신 것이다. 그들은 모두 주여 주여 하고 고백하고 나름 … Read more
산상수훈의 결론 부분이다. 주님께서는 좁은 길과 넓은 길, 좋은 나무와 못된 나무의 비유를 통해 하늘 백성다운 삶이 무엇인지 가르쳐 주신다. 더 나은 의가 과연 어떤 삶인지 도전하신다. 주님의 제자들이 살아내야 할 참된 제자도를 위한 명령과 경고이다. 명령에 해당하는 좁은 길과 넓은 길의 비유는 당시 로마나 유대교 내에서 올바른 선택을 촉구하는 보편적인 비유이다. 거짓 선지자들을 주의하라는 … Read more
쉽게 타인을 비판하고 헤아리는 것의 위험성을 강력히 경계하신다. 자신에게는 한없이 관대하고 타인에게는 매우 엄격한 이들을 향해 “눈 속의 티와 들보”로 비유하신다. 자기 눈의 들보를 먼저 확인하지 않고 타인의 눈의 티를 빼려는 것이 외식임을 분명하게 정의하신다. 또한 하늘 아버지와 그의 자녀된 이의 “아버지와 자녀”의 친밀한 관계를 통해 기도의 중요성을 가르치신다. 비판(정죄)하지 말고 잘 분별해야 한다고 하셨고, 좋은 … Read more
하늘 백성 제자들의 새로운 삶의 방식을 추가적으로 가르쳐 주신다. “재물과 염려”의 문제를 다루신다. 매우 밀접하게 관련되어 있는 문제이다. 세상은 재물을 땅에 쌓고 결국 재물의 노예되어 살게 한다. 하지만 제자의 삶은 재물이 아닌 하나님만 섬긴다. 하나님에게 전적으로 삶을 의탁한다. 하나님의 온전한 돌보심으로 인해 그의 나라와 의를 구하는 삶을 살게 된다. 그러므로 염려할 필요가 없다. 재물은 하나님과 대비될 … Read more
하나님의 백성이 순종해야 할 ‘착한 행실’, ‘더 나은 의’ 다운 구제와 기도가 무엇인지 말씀해 주신다. 세상은 자기 의를 드러내려 하지만 하늘 백성은 그렇지 말아야 한다는 점도 확인 시키신다. 1.하나님께만 보여야 할 “착한 행실”(1-4절)하늘 백성의 삶은 하나님의 마음과 뜻을 따라 순종하며 살아갈 때 아무리 감추어도 드러나기 마련이다. 빛을 감출 수 없는 것과 마찬가지이다. 아무리 겸손하고 은밀하게 행하여도 … Read more
하나님 나라 백성은 바리새인이나 서기관의 의보다 “더 나은 의”로 사는 이들이다. 주님께서 말씀하시는 “더 나은 의”는 무엇일까? 1.맹세보다 진실한 삶(33-37절)하나님 나라 백성은 맹세가 필요하지 않다. 그만큼 진실한 삶을 살기 때문이다. 진실한 삶이 신뢰의 바탕이 되는 이들이 그리스도인들이다. 세상은 자신들의 신뢰를 증명하기 위해 하나님의 이름으로 맹세한다. 하지만 하늘 백성, 주님의 제자들은 “예”와 “아니오”만으로도 충분한 진실한 삶을 살아야 한다. … Read more
서기관과 바리새인보다 “더 나은 의”를 요구하신다. 그들보다 더 나은 의를 ‘살인, 간음, 이혼’에 대한 율법의 가르침을 예로 들어 속뜻을 설명하신다. 이런 계명들에 담긴 인간의 속내들을 드러내어 제자들의 삶이 이보다 더 온전하여야 함을 당부하신 것이다. 그런데 본문에서 반복되는 “너희가 들었으나(21, 27, 31, 33, 38, 43절)”라는 말을 통해 당시 율법 선생들의 가르침이 얼마나 문자적인 의미에 국한되어 있는지를 깨닫게 … Read more
