성(性)과 관련된 규제들이다. 이 규정들은 제7계명의 연장선에 있으며 주요 내용은 육체적인 성관계가 결혼 관계 안에서만 이루어져야 한다는 것을 분명히 보여준다. 이는 하나님의 백성으로서 높은 도덕성을 요구하고 있음을 알 수 있게 한다. 오늘날 성적 순결을 지키라고 말하는 것은 고리타분하고 꽉 막힌 도덕군자의 말로 낙인찍히는 시대가 되었다. 성경의 가르침인 혼전순결은 언감생심(焉敢生心)인 듯하다. 하나님께서 바라시는 하나님 나라의 성적 … Read more
이웃과의 관계에서 서로를 대하는 자세를 서술한다. 가축을 포함하여 어떤 물품이라도 형제가 잃어버린 것을 발견하면 주인에게 돌아가도록 배려해주는 관심, 성별이 분명하게 구별되는 옷차림, 새들의 존속을 위한 주의력, 공동체의 안전을 위한 건축 구조, 식물계의 질서 유지, 언약 백성의 인식을 돕는 의복에 관한 이 모든 규정들은 언약 공동체 안에서 각 사람이 이웃의 안위를 위해, 공동체의 질서와 자연계의 균형을 … Read more
가나안은 언약 질서가 확고하게 세워질 약속의 땅이다. 그렇게 되기 위해서는 그 땅에 여호와 하나님께서 임재하시고 이스라엘은 토라를 준수하며 그분의 임재 가운데 거하는 백성답게 살아내어 그 땅을 더럽히지 않아야 한다. 이는 가나안 땅의 위치가 고대 메소포타미아, 애굽, 고대 터키와 아라비아 국가들을 연결하는 지정학적인 위치에 있기에 주변국의 영향을 쉽게 받을 수 있어서 특히 중요했다. 모세는 가나안 땅과 … Read more
신명기 20장은 전쟁에 대한 규례이다. 고대의 전쟁은 종종 “거룩한 전쟁”으로 이해되기도 했다. 왕들은 전쟁에 출정하기 전에 선지자에게 하나님의 뜻을 묻기도 했다. 전쟁 준비에 대한 언급(1~9절)을 한 다음에 적들을 처리하는 방식(10~20절)에 대해 언급한다. 전쟁 준비에서 마무리까지 모든 과정을 하나님께서 시키신 대로 해야 한다. 이 전쟁은 여호와의 전쟁이기 때문이다. 순종이 승리의 길이 된다. 이스라엘이 가나안을 정복할 때, … Read more
본문은 도피성과 동해보복법에 대해 다룬다. 성경은 ‘살인하지 말라’고 명령하는데, 이는 의도적인 살인 금지를 가리키는 것이다. 만약 의도하지 않은 사망 사고가 발생한다면 어떻게 할 것인가? 이와 같은 경우를 대비하여 1~13절은 “도피성” 마련을 명령하고 그곳으로 피한 사람은 재판을 통해 살인의 의도성을 판결 받게 했다. 14절은 토지의 경계표에 대해, 15-21절은 재판의 증인에 대하여 기술하는데, 재판의 공정성을 확보하기 위해 … Read more
참 선지자에 대한 이해와 거짓 선지자에 대한 조치를 다룬다. 이스라엘 백성이 언약 규정과 토라를 잘 이해한다면 현재와 미래에 대한 여호와의 뜻을 알기 위하여 또는 이방 신들을 섬기기 위하여 가나안 민족들의 가증한 행위를 따라 하지 않을 것이다. 참 선지자도 잘 알아볼 수 있을 것이다. 언약 백성인 이스라엘 백성에게는 토라를 잘 배우고 실천하여 언약 백성의 신분에 부응하며 … Read more
마가는 마가복음의 마지막 장을 여인들의 “놀라움”이라는 주제로 부활의 실재를 역설했다. 안식 후 첫날 이른 새벽, 세 여인이 예수의 몸에 향품을 바르기 위해 무덤을 다시 찾는다. 하지만 거대한 돌무덤이 열려 있는 것에 깜짝 놀란다. 무덤 안에는 흰옷 입은 청년이 앉아 있는 것에 더 놀랐다. 그 청년은 예수의 부활을 여인들에게 알리며 가서 제자들에게 전하라고 했다. 놀라움에 얼어붙은 … Read more
예수는 온 땅을 뒤덮은 어둠과 마지막 외침(시 22:1)과 함께 끝내 죽음을 맞이한다. 그가 죽을 때 성소 휘장이 위에서 아래로 찢어진 것은 성전 기능이 정지된 것을 상징적으로 보여준다. 예수의 죽음을 가장 가까이서 목격한 로마 장교는 그를 진정한 하나님의 아들이라고 고백한다. 제자들은 모두 숨은 상태에서 예수에게 사형을 선고한 공회의 회원 아리마대 요셉이 예수를 매장한다. 본문은 금요일 저녁부터 … Read more
빌라도에 의해 십자가형을 선고받은 예수는 로마 군인들에 의해 “유대인의 왕”으로 굴욕적인 모욕을 받은 후 골고다로 끌려가 십자가에 못 박힌다. 예수가 십자가에 못 박히는 모습을 묘사한 마가의 글에는 하나님의 아들로서 받은 극단적인 굴욕과 그 굴욕 속에 아이러니하게 드러나는 예수의 진정한 정체성(유대인의 왕)이 교차하는 극적인 장면이 전개된다. 1. 군인들의 모욕(16~20절)”브라이도리온(프라이토리온_총독 관저)”으로 끌려온 주님을 군인들이 모욕하고 … Read more
산헤드린은 결국 주님을 로마 총독 빌라도에게 넘긴다. 주님은 빌라도에게 심문받으신다. 산헤드린은 사형을 선고할 권한이 없었기 때문이다. 당시 유대 지역을 다스린 로마 총독의 공관은 지중해 연안의 가이사랴 마리티마에 있었으나 유월절 동안 치안을 위해 예루살렘에 머물고 있었다. 빌라도 앞에 끌려가 로마의 법정에서 재판받는 과정에서 간접적이기는 하나 주님은 다시 한번 자신이 메시아이며 유대인의 왕인 것을 인정하게 된다. 반란죄와 살인죄가 … Read more
