이사야 30장 18~33절은 하나님을 떠나 세상의 힘을 의지했던 이스라엘 백성에게 주시는 회복과 구원의 말씀이다. 이스라엘은 앗수르의 위협 앞에서 하나님을 의지하기보다 애굽을 의지하려 했다. 눈앞의 문제를 빨리 해결하기 위해 하나님보다 세상의 힘을 붙들었던 것이다. 그러나 하나님께서는 자기 백성을 버리지 않으셨다. 오히려 그들이 하나님께 돌아오기를 기다리시며 은혜를 베풀기를 원하셨다. 18절은 이 본문의 핵심을 보여준다. “그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 정의의 하나님이심이라 그를 기다리는 자마다 복이 있도다.” 우리는 하나님을 기다리고 있다고 생각하지만, 사실은 하나님께서 우리에게 은혜를 베푸시기 위해 기다리고 계신다. 하나님께서는 우리가 돌아오기를 기다리시고, 우리에게 바른 길을 보여주시며, 마침내 친히 일어나 우리를 구원하신다. 오늘 말씀을 통해 하나님께서 우리에게 주시는 세 가지 은혜를 살펴보고자 한다.

1. 하나님은 우리가 돌아오기를 기다리신다. (18~20절)

18절은 “그러나 여호와께서 기다리시나니”라는 말씀으로 시작한다. 여기서 놀라운 것은 하나님께서 기다리신다는 사실이다. 우리는 어려움을 당하면 “왜 하나님께서는 빨리 도와주시지 않을까?”라고 생각한다. “내가 하나님을 기다리고 있는데 왜 응답하지 않으실까?”라고 생각한다. 그런데 성경은 오히려 우리에게 말씀한다. “하나님께서 너를 기다리고 계신다.” 왜 기다리십니까? “이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요.” 하나님께서 기다리시는 이유는 우리를 심판하기 위해서가 아니라 은혜를 베풀기 위해서이다. 하나님께서는 자기 백성이 다시 하나님께 돌아오기를 기다리신다. 19절에서도 하나님께서는 시온과 예루살렘의 백성들에게 말씀하신다. “네가 다시 통곡하지 아니할 것이라 그가 네 부르짖는 소리로 말미암아 네게 은혜를 베푸시되 그가 들으실 때에 네게 응답하시리라.” 이스라엘 백성이 부르짖으면 하나님께서 들으시고 응답하신다는 말씀이다. 성도 여러분, 하나님은 우리가 부르짖을 때 외면하지 않으신다. 우리가 하나님께 돌아오면 하나님께서 은혜를 베푸신다. 왜냐하면 하나님께서는 우리와 관계를 회복하기를 원하시기 때문이다. 우리가 하나님께 받을 수 있는 가장 큰 복은 무엇일까? 금은보화가 많아지는 것일까? 건강을 얻는 것일까? 권력을 얻는 것일까? 평안한 삶을 사는 것일까? 물론 이러한 것들도 하나님께서 주실 수 있는 은혜이다. 그러나 우리에게 가장 큰 복은 하나님과의 관계가 회복되는 것이다. 돈이 많아도 하나님과의 관계가 끊어져 있다면 우리의 영혼은 메마를 수 있다. 건강해도 하나님과 동행하지 않는다면 참된 평안을 누리지 못할 수 있다. 많은 것을 가지고 있어도 하나님을 잃어버리면 우리의 마음은 공허할 수 있다. 그러므로 하나님과 동행하는 것이 가장 큰 은혜이며 가장 큰 복이다. 이스라엘은 하나님을 떠나 애굽을 의지했다. 자기들의 방법을 붙들었다. 그러나 하나님께서는 그들을 버리지 않으시고 다시 돌아오기를 기다리셨다. 오늘 우리도 돌아보아야 한다. 돈을 의지하고 있지는 않은가? 사람을 의지하고 있지는 않은가? 나의 경험을 의지하고 있지는 않은가? 나의 능력을 의지하고 있지는 않은가? 이스라엘에게 애굽이 하나님보다 더 의지했던 대상이었다면, 우리에게도 하나님보다 더 의지하는 것이 있을 수 있다. 하나님께서는 오늘 우리에게 말씀하신다. “다시 내게로 돌아오라.” 하나님께 돌아가는 것이 회복의 시작이다.

2. 하나님은 기다리는 자에게 바른 길을 보여주신다. (21~26절)

21절은 하나님께서 자기 백성에게 길을 보여주시는 장면을 말씀한다. “너희가 우편으로 치우치든지 좌편으로 치우치든지 네 뒤에서 말소리가 네 귀에 들려 이르기를 이것이 바른 길이니 너희는 이리로 가라 할 것이며.” 이스라엘 백성들은 앗수르의 위협 앞에서 갈팡질팡하고 있었다. 애굽이 도움이 될까? 다른 나라가 도움이 될까? 어떻게 해야 이 위기를 벗어날 수 있을까? 그러나 하나님께서는 그들에게 말씀하신다. “이것이 바른 길이니 너희는 이리로 가라.” 하나님께서는 자기 백성이 잘못된 길로 가지 않도록 바른 길을 보여주시는 분이다. 사사기 21장 25절에는 이스라엘의 영적인 상태를 이렇게 기록한다. “그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라.” 이스라엘에게 왕이 없었던 것이 근본적인 문제가 아니었다. 하나님께서 그들의 왕이셨다. 그러나 그들은 하나님을 의지하지 않고 자기 생각과 자기 판단을 따라가기 시작했다. 그 결과 이스라엘은 압제를 당하고, 서로 싸우며, 하나님께서 원하시는 길에서 벗어나게 되었다. 우리도 하나님 없이 살아가면 결국 갈팡질팡할 수밖에 없다. 하나님 없이 우리는 참된 길을 찾을 수 없다. 하나님 없이 우리는 영적인 방향을 잃어버릴 수밖에 없다. 하나님 없이 우리는 무엇이 진정한 행복인지 분별하기 어렵다. 그렇다면 하나님께 돌아온 사람에게 어떤 변화가 일어나는가? 22절을 보면 이스라엘 백성이 우상을 버린다. “나가라 하리라.” 그동안 하나님보다 더 의지했던 우상을 버리는 것이다. 하나님께 돌아온다는 것은 단순히 “하나님을 믿습니다”라고 말하는 것만을 의미하지 않는다. 내가 하나님보다 더 사랑했던 것을 내려놓는 것이다. 내가 하나님보다 더 믿었던 것을 내려놓는 것이다. 내가 하나님보다 더 의지했던 것을 내려놓는 것이다. 그리고 하나님을 가장 중요한 분으로 모시는 것이다. 그렇게 하나님께 돌아오면 하나님께서 우리의 삶을 회복시키신다. 23~25절에서는 메마른 땅에 비가 내리고, 곡식이 풍성하게 자라며, 가축들이 풍성한 목장에서 먹게 되는 모습을 보여준다. 하나님의 회복은 단순한 물질적 풍요만을 의미하지 않는다. 하나님께서 우리의 메마른 삶에 다시 생명을 주신다는 것이다. 메마른 땅에 비가 내린다. 죽어가는 땅에서 싹이 난다. 열매가 맺힌다. 하나님을 떠난 인생은 아무리 많은 것을 가지고 있어도 메마를 수 있다. 그러나 하나님께 돌아오면 메마른 영혼에 다시 생명의 비가 내린다. 주님안에서 기도가 살아난다. 말씀이 살아난다. 예배가 살아난다. 가정이 회복된다. 관계가 회복된다. 26절에서는 더욱 놀라운 회복을 말씀한다. “여호와께서 자기 백성의 상처를 싸매시며 그들의 맞은 자리를 고치시는 날에는.” 하나님은 우리의 상처를 싸매시는 분이다. 우리에게는 사람들이 모르는 상처가 있다. 말하지 못한 상처가 있다. 가족 때문에 생긴 상처가 있다. 사람에게 받은 상처가 있다. 일 때문에 생긴 상처가 있다. 실패 때문에 생긴 상처가 있다. 죄 때문에 생긴 상처도 있다. 그러나 하나님은 그 상처를 보신다. 그리고 하나님께서 말씀하신다. “내가 너의 상처를 싸매겠다.” 사랑하는 성도 여러분, 하나님께서는 우리의 상처를 무시하지 않으신다. 우리의 눈물을 외면하지 않으신다. 우리의 실패 때문에 우리를 포기하지 않으신다. 오히려 상처 입은 우리를 찾아오셔서 싸매시고 고치신다. 그러므로 지금 힘들다고 해서 끝난 것이 아니다. 우리가 보지 못하는 곳에서 하나님께서 일하고 계신다. 우리가 아직 보지 못했을 뿐 하나님께서는 우리의 길을 준비하고 계신다. 우리 인생에는 수많은 선택이 있다. 어디로 가야 할지 모를 때가 있다. 무엇을 선택해야 할지 고민될 때가 있다. 어떤 결정이 하나님의 뜻인지 알기 어려울 때도 있다. 그때 하나님께서 말씀하신다. “이것이 바른 길이다. 이리로 가라.” 중요한 것은 내가 길을 만드는 것이 아니라 하나님께서 보여주시는 길을 따라가는 것이다. 세상이 원하는 길은 당장에는 달콤해 보이고 좋아 보일 수 있다. 그러나 하나님의 말씀을 떠난 길은 결국 우리를 생명의 길에서 멀어지게 한다. 그러므로 하나님의 말씀대로 사는 길, 하나님께서 보여주시는 길을 따라가는 것이 진정한 행복의 길이다.

3. 하나님은 결국 자기 백성을 구원하신다. (27~33절)
27절부터 본문의 분위기가 달라진다. “보라 여호와의 이름이 원방에서부터 오되 그의 진노가 불 붙듯 하며 빽빽한 연기가 일어나듯 하며 그의 입술에는 분노가 찼으며 그의 혀는 맹렬한 불 같으며.” 하나님께서 일어나신다. 그리고 이스라엘의 대적을 향하여 심판하신다. 여기서 중요한 사실이 있다. 이스라엘이 스스로 싸워서 승리하는 것이 아니다. 하나님께서 친히 싸우신다. 하나님께서 대적을 심판하시고 자기 백성을 구원하신다. 30절에서도 하나님께서 강력하게 역사하시는 모습을 보여준다. “여호와께서 그의 장엄한 목소리를 듣게 하시며 혁혁한 진노로 그의 팔의 치심을 보이시되 맹렬한 화염과 폭풍과 폭우와 우박으로 하시리니.” 하나님께서는 자기 백성을 위해 친히 싸우시는 분이다. 우리의 인생에도 우리가 해결할 수 없는 문제가 있다. 아무리 노력해도 해결되지 않는 문제가 있다. 사람의 힘으로는 넘을 수 없는 벽이 있다. 그때 하나님께서 개입하신다. 하나님께서 우리의 힘이 되어주시고, 우리의 대적을 막아주시며, 우리를 위해 친히 싸워주신다. 그러므로 우리가 해야 할 일은 하나님을 신뢰하는 것이다. 18절 말씀을 다시 기억해야 한다. “여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요.” 하나님은 아무것도 하지 않으면서 기다리시는 분이 아니다. 하나님께서는 일하실 때를 기다리신다. 우리의 눈에는 아무 일도 일어나지 않는 것처럼 보일 때에도 하나님께서는 일하고 계신다. 그리고 하나님의 때가 되면 하나님께서 일어나신다. 33절에는 도벳이 등장한다. 도벳은 하나님을 대적하는 세력에 대한 심판을 상징적으로 보여준다. 결국 하나님께서는 악을 심판하시고 자기 백성을 구원하신다. 그러므로 성도에게 필요한 것은 조급함이 아니라 믿음이다. 하나님보다 앞서가지 않는 것이다. 하나님보다 다른 것을 의지하지 않는 것이다. 하나님의 때를 신뢰하는 것이다. 하나님께서 지금 당장 일하지 않으시는 것처럼 보여도 낙심하지 말아야 한다. 하나님께는 늦음이 없다. 하나님은 가장 정확한 때에 일하신다.

하나님께서는 우리의 상처를 싸매시고, 우리의 길을 인도하시며, 우리의 대적을 심판하시고, 우리를 회복시키신다. 이 모든 것은 하나님께서 우리를 사랑하시며 우리와의 관계를 회복하기 원하시기 때문이다. 그런데 때로는 하나님께서 너무 늦게 오시는 것처럼 느껴질 수 있다. 그러나 하나님께는 늦음이 없다. 오늘 18절의 말씀을 마음에 깊이 새기기 바란다. “여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요.”

나는?
나는 어려움을 만났을 때 하나님보다 세상의 방법과 사람을 먼저 의지하고 있지는 않은가?
나는 하나님께서 나를 기다리시며 은혜를 베풀기 원하신다는 사실을 믿고 있는가?
나는 하나님보다 더 사랑하고 의지하는 것이 무엇인지 돌아보고 그것을 내려놓고 있는가?
나는 내 생각과 판단보다 하나님의 말씀을 따라 바른 길을 걷고 있는가?
나는 지금 당장 문제가 해결되지 않는다고 해서 하나님께서 일하지 않으신다고 생각하고 있지는 않은가?
나는 하나님께서 나의 상처를 알고 계시며 싸매시고 고치시는 분임을 믿고 있는가?
나는 하나님의 때를 신뢰하며 조급함 대신 믿음으로 기다리고 있는가?
나는 하나님께서 결국 자기 백성을 구원하신다는 소망을 가지고 오늘을 살아가고 있는가?

묵상
하나님께서는 우리가 하나님을 기다리기 전에 먼저 우리에게 은혜를 베풀기 위해 기다리고 계신다. 하나님의 기다림은 무관심이 아니라 사랑이며 은혜이다. 하나님께 돌아가는 것이 회복의 시작이다. 하나님보다 더 사랑하고 의지했던 사람과 물질과 경험과 능력을 내려놓고 하나님을 가장 중요한 분으로 모셔야 한다. 하나님께서는 기다리는 자에게 “이것이 바른 길이니 이리로 가라”고 말씀하신다. 우리의 판단보다 하나님의 말씀을 신뢰하고 하나님께서 보여주시는 길을 따라가야 한다. 하나님께서는 자기 백성의 상처를 싸매시고 맞은 자리를 고치신다. 사람은 우리의 상처를 몰라도 하나님은 우리의 모든 눈물과 아픔을 알고 계신다. 하나님께서는 자기 백성을 위해 친히 싸우시는 분이다. 우리가 해결할 수 없는 문제 앞에서도 문제의 크기를 바라보기보다 문제보다 크신 하나님을 바라보아야 한다. 하나님의 때를 기다리는 것은 아무것도 하지 않는 것이 아니다. 기도하고, 말씀을 붙들고, 순종하면서 하나님의 때를 신뢰하는 것이다. 하나님께는 늦음이 없다. 우리의 눈에는 지연처럼 보여도 하나님께서는 가장 정확한 때에 일하시며 결국 자기 백성을 구원하신다.