교회 더온누리

30~33장은 심판 이후에 있을 구원의 말씀들이 수집되어 있다. 이스라엘이 불순종과 우상숭배의 죄악 때문에 심판을 당하지만, 하나님 백성의 역사가 끝나는 것은 아니다. 여호와께서는 심판을 집행하시는 중에 벌써 이스라엘과의 새로운 시작을 준비하신다.  예레미야가 거짓 예언자와 대결한 후에 본문은 갑작스럽게 구원의 말을 선포한다. “땅을 차지한다”라는 표현뿐 아니라 “돌아간다”라는 용어가 반복된다. 이 단어는 고향으로 “돌아간다”는 의미뿐만 아니라 “회개한다”는 의미를 담고 … Read more

시드기야 왕의 사절 편에 유배 중인 포로가 된 백성에게 보낸 예레미야의 편지(1~14절)가 그들 사이에서 반향을 일으켰다. 유배지의 스마야가 예루살렘 성전의 감독자 스바냐에게 편지를 보내 예레미야를 체포하도록 요청할 정도였다. 이를 통해 유배된 바벨론 땅에서도 예언자가 일어났음을 알 수 있게 한다. 성경에 기록된 에스겔과 같은 선지자를 생각할 수 있지만, 예레미야서에는 예언자의 정체가 나오지 않는다. 29장에는 모두 네 … Read more

유다 왕 시드기야가 바벨론 왕 느부갓네살에게 보내는 사신 편에 예레미야가 편지를 주어 주전 597년의 유배로 바벨론에 살고 있는 사람들에게 말씀을 전한다. 예레미야의 예언 활동이 바벨론 유배지로 확대된다.    다수가 예루살렘과 유다의 지배계층에 속했던 바벨론 유배민들의 유일한 소망은 이방 땅에서 죽기 전에 고향으로 돌아가는 것이었다. 이들은 정치적, 경제적, 사회적 권리를 빼앗겼을 뿐만 아니라 당시의 신학적 사고에 따르면 … Read more

거짓 구원 예언자들을 대표하는 하나냐와 더 큰 심판을 선포한 예레미야가 정면으로 충돌한다. 동일한 사안을 두고 서로 대치되는 예언이 선포된다. 예언을 들은 자들이 어떤 식으로든 간에 누구의 예언이 여호와로부터 온 것인지 판단을 내려야 한다.    27장과 28장은 서로 독립된 단락으로 구분할 수 있지만, 모두 거짓 예언을 다룬다는 점에서 긴밀하게 연결된다. 특히 ‘바벨론 왕의 멍에’와 ‘바벨론으로 옮겨진 여호와의 … Read more

여호와께서 바벨론에 세 세대의 통치권을 허락하셨기에 유다 역시 살아남으려면 바벨론 왕의 멍에를 목에 메고 그를 섬겨야 한다. 많은 예언자가 여호와의 이름으로 임박한 구원을 외치지만, 이들의 선포는 여호와의 결정에 거스르는 거짓 예언이다.    주전 597년 첫 번째 바벨론 유배로 유다의 멸망이 초읽기에 들어간다. 그러나 시드기야와 종교 지도자들은 이를 전혀 깨닫지 못한다. 특히 예언자들은 귀에 듣기 좋은 구원 … Read more

예레미야가 성전에서 말씀을 선포했을 때 제사장과 예언자들은 예레미야를 죽이려 했다. 그 후 다시 바벨론에 대하여 예루살렘과 비슷한 여호와의 말씀을 전했다. 바벨론에게 굴복하지 않은 자에게는 여호와의 심판이 있으리라 선포하지만(7~8절), 거짓 예언자는 바벨론 왕을 섬기지 않을 것이라 선포한다(9절). 이 예언은 예루살렘과 주변 나라 사신들에게 ‘멍에’를 주어 각 나라 자기 왕에게 전하게 하는 행동(표적) 예언으로 선포하게 하다. 이 … Read more

유다 왕 여호야김에게 예언자는 왕의 권위에 종속된 인물에 불과했다. 예언자는 왕권의 지지자여야지 고발자여서는 안 됐다. 예언자가 왕권을 비판하면 그는 목숨을 내놓아야 했다. 여호와의 예언자를 폭력으로 억압함으로써 여호야김은 예언자를 보내신 여호와의 권위를 무시했다. 하나님의 통치에 대한 이스라엘 왕정의 대립과 긴장은 왕정이 도입되면서 계속된 현상이었다. 왕정은 여호와의 통제에 대한 거절이자, 한편으로는 여호와께서 허락하신 제도이기도 했다. 왕정의 이러한 … Read more

여호아하스가 애굽에 잡혀가고 요시아의 아들 여호야김이 대신 왕이 된다. 하나님은 여호야김 즉위 초기부터 예레미야를 통해 예루살렘을 멸망하시겠다고 선포하신다. 그러나 예레미야는 제사장과 선지자, 모든 백성에게 외면을 받고 죽음의 상태에 놓이게 된다. 하나님의 말씀을 감하지 않고 그대로 선포했기 때문이다. 예레미야가 예루살렘 성전에 속한 제사장들과 예언자들에 의해 거짓 예언자로 고발당한다. 성전이 대변하는 구원 신학은 예레미야가 선포하는 성전과 성의 … Read more

바울은 가택연금 형태로 갇히게 되었지만, 비교적 자유롭게 사람들을 만날 수 있었다. 그는 먼저 로마에 있는 유대 지도자들을 만나 자신의 무죄를 호소하였다. 바울은 두 번째 만난 회동에서 아침부터 저녁까지 하나님 나라를 강론하며 예수 그리스도를 전했다. 사도행전의 시작이 부활하신 예수가 제자들에게 하나님 나라에 대해 가르친 것처럼 마지막도 바울이 사람들에게 예수와 하나님 나라를 “거침없이” 전하는 모습으로 마무리된다. 이처럼 … Read more

파선된 배에서 구조된 바울 일행은 시칠리아 반도의 멜리데 섬에 도착하게 되고 거기서 겨울을 보내게 되었다. 그들은 하나님의 은혜로 원주민들의 극진한 대접을 받는다. 그런데 그곳에서 바울이 독사에게 물리는 사건이 발생한다. 하지만 하나님은 그의 생명을 보호해주신다. 바울은 추장 아버지의 병을 고쳐주고 그들로부터 환대를 받는다. 석 달 후 멜리데를 떠난 바울은 무사히 로마에 도착한다. 본문은 우연히 도착한 시칠리아 … Read more