바울은 예수를 메시아로 인정하지 않는 대부분의 유대인들의 문제를 다루기 시작한다. 본문의 핵심은 하나님께서 그들과 맺은 언약을 어기셨는가 하는 질문이다. 하나님의 구속사 가운데 이스라엘의 지위를 인정하지만 구약성경에서도 하나님의 주권적인 택하심이 약속의 자녀들을 결정하셨다는 것을 깨우친다. 유대인들에 대한 언급은 이미 2:17-29과 3:1-8에서 다루었다. 예수 그리스도와 성령의 사역을 통해 하나님께서 결정하신 언약의 성취와 구원을 이루었음에도 대부분의 유대인들이 예수를 메시아로 … Read more
미래의 영광을 소망하며 최후의 심판 장면을 내다본다. 구원 받은 새 백성은 아들을 내어주신 하나님의 사랑과 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님의 승리에 근거하여 그 어떤 것도 성도들을 대적하거나 정죄할 수 없음을 격정에 찬 어조로 선포한다. 결국은 하나님과 그리스도의 사랑이 승리하였음을 선언하는 것이다. 생명의 성령의 법(믿음의 법)으로 생명을 주시고(1-11절), 하나님과 살아있는 관계를 풍성하게 하시며(12-39절) 구원 받은 성도가 … Read more
7장이 옛 시대에 속한 삶을 설명한 것이라면, 8장은 새 시대에 속한 삶을 설명한다. 특히 17절은 이렇게 밝힌다. “자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라”라고 밝힌다. 본문은 새 시대, 새 백성의 고난과 영광을 자세하게 설명한다. 이를 통해 그리스도인들에게 고난이 얼마나 영광스러운 것인지 … Read more
8장은 6-7장의 논의에 따라 5장의 내용을 재정리한다. 1-11절은 예수 안에 있는 자는 정죄함이 없기에 사망에서 생명으로 옮겨졌음을 선포한다. 5:12-21의 새 생명을 정리한 것이다. 12-17절은 이러한 생명의 삶이 육신을 따라 살지 않고 영으로 하나님과 동행하는 모습임을 설명한다. 육신을 따라 살면 반드시 죽는다. 하지만 성령으로 하나님의 인도함을 따라 살면 온전한 상속자가 된다. 그러므로 육신대로 살면 안된다. 한편 7장이 … Read more
바울은 선한 율법이 오히려 죄에게 이용 당하여 사망을 낳는 결과를 초래하는 근원적인 환경이 “육체”에 있음을 밝힌다. 이는 인간이 육체에 거하는 이상 아무리 선을 행하기 원해도 악을 행하게 되고 선한 율법도 죄의 율법으로 전락할 수밖에 없음을 일깨운다. 7:7-25절은 율법 아래 사는 삶의 딜레마를 호소하는 절규라고 할 수 있다. 바울은 첫 사람 아담에 속한 가상의 “나”라는 인물을 … Read more
율법의 굴레에서 벗어나 그리스도와 연합하는 신비를 혼인의 비유로 설명하면서 율법의 역할이 무엇인지 밝혀 준다. 이 논증은 분량으로 보면 가장 긴 율법의 역할에 대한 것이다. 율법은 선하고 거룩하지만, 육신에 속해 있는 인간에게 주어졌을 때 죄에게 이용당하여 사망을 낳을 수 밖에 없는 한계를 지닌다. 그리스도와 함께 육신의 상태를 벗은 이들은 더 이상 율법이 아니라 성령의 다스림 아래 … Read more
구원은 은혜 아래 사는 것이다(14절). 죄의 영역에서 은혜의 영역으로 이동한 것이다. 불법의 삶에서 거룩한 삶의 영역으로 들어온 것이다. 사망으로 끝날 삶이 영생을 누리는 생명의 삶이 된 것이다. 1.죄의 종에서 의의 종이 되었으니(16-20절)사람은 자신을 누구에게 헌신하느냐에 따라 그의 종이 된다. 죄에 순종하는 자는 죄의 종이 되는 것이고, 하나님께 순종하는 자는 의의 종이 된다. 만약 예수님을 믿고 난 … Read more
5:12-21의 “은혜와 죄”의 주제를 이어간다. 특히 5:20에서 ‘죄가 더한 곳에 은혜가 더한다’는 표현에 대해 질문과 대답 형식으로 진행한다. 무엇보다 그리스도와 연합한 자는 죄 아래 있지 않고 은혜 아래 있음을 강조한다. 1.죄와 은혜(1-4절)죄가 더한 곳에 은혜가 넘친다는 말은 자칫 죄에 대하여 무감각하게 하여 은혜를 더하려고 죄와 가까이해도 된다는 식의 허무한 반응이 나올 수 있다. 바울은 이에 대하여 … Read more
인류의 두 대표자인 아담과 그리스도(둘째 아담)를 대비하여, 어떻게 죄와 사망과 구원이 온 인류에 게 미치게 되었는지 설명한다. 1.아담에서부터(12-14절)아담이 시작했으나 모든 사람이 죄를 범했고, 그 결과 모든 사람에게 사망이 이르렀다(12-14절). 아담이 범죄했다는 것은 대표의 원리 일 뿐 아니라 실제적으로도 모든 사람이 다같이 아담의 길에 서 있음을 보여준다. 이것은 하나님과의 관계에서 육체의 죽음이 모든 사람에게 있다는 죄의 실제적인 … Read more
우리 주 예수 그리스도로 말미암아 인류의 두 대표자인 아담과 그리스도(둘째 아담)를 대비하여, 어떻게 죄와 사망과 구원이 온 인류에 게 미치게 되었는지 설명한다. 1.아담에서부터(12-14절)아담이 시작했으나 모든 사람이 죄를 범했고, 그 결과 모든 사람에게 사망이 이르렀다(12-14절). 아담이 범죄했다는 것은 대표의 원리 일 뿐 아니라 실제적으로도 모든 사람이 다같이 아담의 길에 서 있음을 보여준다. 이것은 하나님과의 관계에서 육체의 죽음이 모든 … Read more