본 단락은 창조의 하나님이 역사의 주관자라는 사실을 노래한다. 찬송시의 형태로 이스라엘이 하나의 국가로 수립되기 전 나그네처럼 이리저리 떠돌던 삶을 회고하는 내용이다. 특히 땅의 기근과 요셉이 노예로 팔린 사건을 되돌아보는 것은 역사를 주관하시는 하나님의 섭리를 살필 수 있게 한다. 역사 속에서 하나님의 섭리가 어떻게 진행되고 그 속에서 하나님의 공의(미쉬파트)가 어떻게 성취되는가를 보여주는 교훈시이다. 1. 아브라함에게 행하신 하나님의 … Read more
본문은 시편 105편의 전반부이다. 여호와 하나님을 창조주 및 섭리주로 묘사한 104편에 이어 그 하나님이 언약을 허락하시고 이루어 가시는 분으로 묘사하며 그를 송축할 것을 명령한다. 본 시편에서의 하나님은 언약을 성취하시는 구속주이시다. 본 시편은 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉의 이야기를 묘사하고 있는데, 본문은 아브라함에게 언약을 주신 사실을 주로 설명한다. 성경에서 언약은 매우 중요한 개념이다. 히브리어로 “베리트”인데, 이 단어는 기본ㅂ적으로 … Read more
하나님 백성의 자랑거리인 예루살렘 성과 성전이 잿더미가 되고 성벽이 허물어진다. 성전 기물이 전리품으로 약탈당하고 사로잡힌 자들은 처형을 당한다. 여호와께 불순종한 결과로 예루살렘과 유다는 황무지로 변한다. 1. 예루살렘과 성전의 운명(12~16절)예루살렘 점령과 시드기야에게 행한 혹독한 징벌로 바벨론 왕 느부갓네살의 보복이 끝난 것이 아니었다. 느부갓네살 왕의 열아홉째 해 다섯째 달 열째 날에 바벨론 왕의 어전사령관 느부사라단이 예루살렘에 들어와 여호와의 … Read more
이방 민족에 대한 신탁을 마치고 예레미야는 다시 유다에 대한 심판을 언급한다. 52장은 유다의 마지막 왕 시드기야에 대한 서술이다. 예루살렘과 유다의 멸망에 관한 예언이 그대로 성취된다. 여호와의 진노로 예루살렘이 함락되고 시드기야는 포로로 잡혀간다. 51:64에서 언급한 “예레미야의 말이 이에 끝나니라”가 보여주듯 예레미야서는 원래 51장에서 끝난다. 52장은 역사적 부록으로 첨가된 장이다. 내용상 열왕기하 24:18~25:30과 문자적으로 거의 일치한다. 이때문에 일반적으로 … Read more
바벨론에 대한 마지막 신탁이다. 바벨론은 전쟁으로 파멸될 것이다. 용사들은 사로잡힌다. 여호와의 바벨론 심판은 확정되었다. 예레미야는 스라야에게 그 책을 다 읽은 후에 책에 돌을 매어 유브라데 강에 던지라고 말한다. 그리고 누구도 여호와의 심판을 돌이킬 수 없다고 선언한다. “만군의 여호와라 일컫는 왕”께서 바벨론이 영원한 잠에 빠져 다시는 깨어나지 못하게 하신다. 파괴자들에 의해 정복된 바벨론이 잿더미가 된다. 보복하시는 … Read more
바벨론을 향한 여호와의 진노가 전쟁의 형태로 나타난다. 그렇기에 적이 바벨론을 침략할 때 그곳에서 유배살이 하는 이스라엘 사람들도 전쟁의 칼에 희생당할 수 있다. 여호와께서 바벨론을 심판하실 때 유배인들은 지체하지 말고 그곳을 떠나 목숨을 구해야 한다. 민족들이 여호와의 심판에 떨어져 멸망한다는 점에서는 공통적이지만, 멸망 이후의 운명에 관해서는 차이가 있다. 애굽(46:26)과 모압(48:47)과 암몬(49:6)과 엘람(49:36)에게는 심판 이후의 회복에 관한 약속의 … Read more
본문은 여호와의 보복을 기록한다. 바벨론은 시온에 대하여 “폭행과 학대”를 자행했다. 바벨론에게 당한 대로 되갚아 주기를 호소하는 시온에 절규에 여호와께서 긍정적으로 반응하신다. 여호와께서 시온의 송사를 들으시고 시온을 위하여 보복하신다. 바벨론의 행위대로 보복할 것이고 바벨론을 돌무더기로 만들어 승냥이의 소굴이 되게 하신다. 1. 시온의 송사를 들으시는 여호와(33~40절)바벨론의 방어선이 침략군에 의해 차례로 허물어지는 긴박한 과정을 생생하게 보여준 후에 여호와께서 다시금 … Read more
여호와께서 온 세상을 파괴한 바벨론을 치신다. 사람들이 거기서 모퉁잇돌이나 주춧돌 하나 얻지 못할 정도로 철저하게 파괴된다. 한때 여호와의 철퇴로 민족들을 부수었던 바벨론이 여호와에 의해 황무지가 된다. 바벨론은 다양한 표상을 비유하여 표현하였다. “온 세계의 망치(50:23)”를 사용하여 바벨론의 폭력성을 강조하였고, 본문에서도 “철퇴(20절)”로 표현한다. 매우 파괴적인 무기이지만, “나의 철퇴”라고 표현하심으로 여호와께서 사용하시는 도구임을 선명하게 드러낸다. 또, 21~23절까지 “분쇄하다(나파쯔_9회), 부수다(1회)”를 … Read more
여호와께서 선포하신 말씀을 따라 바벨론을 멸망시킬 계획을 세우시고 실행하신다. 메대를 불러 자기 성전을 짓밟은 바벨론의 죄악을 징벌하신다. 본문에서 바벨론을 치러 오는 북쪽에서 오는 적이 메대로 밝혀진다. 또한 야곱의 분깃이신 여호와를 창조주요 삶과 역사의 주로 선언하면서 민족들이 섬기는 우상의 정체는 거짓임을 폭로한다. 민족들의 신은 장인들이 만든 헛것으로 여호와만이 유일하신 하나님이심을 주장한다. 고대 근동의 종교관은 대체로 창조주와 역사와 … Read more
바벨론의 멸망과 하나님 백성의 멸망은 차이가 있다. 이스라엘과 유다가 여호와께 범죄하고 멸망했지만, 여호와로부터 완전히 버림받은 것은 아니었다. 바벨론은 여호와의 심판으로 완전한 멸망에 떨어지지만, 유배민들은 구원을 경험하고 자기 땅으로 돌아간다. 여호와의 손에 들린 금잔으로서 여호와의 계획을 집행한 바벨론이 여호와의 심판에 떨어져 멸망한다. 땅 위에서 여호와의 심판 의지를 실천했지만, 바벨론은 의로운 도구는 아니었다. 바벨론은 자신의 탐욕과 정복욕에 … Read more