나훔은 므낫세와 요시야 시대를 관통하며 하나님의 선지자로 활동했다. 므낫세는 유다 역사상 가장 악한 왕으로, 요시야는 놀랍게도 철저한 종교개혁을 이끈 왕이다. 특히 앗수르와 니느웨의 멸망을 므낫세 왕 말기에 선포하고 요시야 통치 초기 예언이 이루어지는 것을 바라보았다. 므낫세는 철저히 친 앗수르 성향으로 통치하였고, 앗수르의 우상숭배를 그대로 받아 들인 왕이었다. 그 혼란스러운 시대에 나훔은 유다 백성과 므낫세를 향하여 … Read more
니느웨의 멸망의 순간을 현장감 있게 중계한다. 북이스라엘을 무너뜨리고 남유다를 유린하고 있던 초강대국 앗수르의 미래를 전해듣는 이스라엘과 남유다의 백성들의 마음은 어땠을까? 마치 북이스라엘이 앗수르에게 처절하게 점령 당할때와 같은 “데자뷰”를 보는 듯한 니느웨의 처절한 멸망의 소식은 그 백성들에게 “복음 중의 복음”이었다. 안간힘을 쓰며 멸망을 막아보고자 분투하지만,하나님을 대적으로 삼은 이들의 끝은 멸망 뿐이다. 강하고 부유하였으나 철저하게 파괴되고 사라질 … Read more
요나는 니느웨에 대한 재앙이 철회되자 분노했다(1절). 하나님은 회개하면 언제라도 용서하시는 분이시기에 니느웨도 그렇게 하실 줄 알았다는 것이다. 그래서 서쪽으로 도망 하였다고 했다(2절). 심지어 니느웨를 용서하실 바에야 내 생명을 거두어 가시라고 까지 기도한다(3절). 그 꼴은 못 보겠다는 것이다. 도무지 무슨 심보인지 … 하나님은 “네가 이렇게 성내는 것이 옳으냐?”고 잔잔히 물으신다(4절) 이러면서도 요나는 니느웨를 지켜 볼 심산이었다(5절). … Read more
다시 선지자로서 사명을 부여 받았다. 큰 물고기가 토해낸 뭍에서 기다렸다는 듯이 여호와의 말씀이 두 번째로 요나에게 임했다. 요나는 곧바로 순종하여 니느웨로 갔다. 그의 순종은 어땠을까? 니느웨 백성들은 어떻게 반응은? 그리고 하나님은 어떻게 하셨을까? 1.요나는 적당하게, 마음대로(3-4절)니느웨는 사흘 동안 걸을 만큼 큰 성읍이었다(3절). 하나님께서는 니느웨를 향하여 “내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라”하셨다. 하지만 요나는 하루 동안만 … Read more
미리 준비하신 큰 물고기의 뱃속은 칠흙같이 어두웠다. 쉴 새없이 들어오는 물고기, 해초, 바닷물 등이 뒤섞여 고통스러웠을 것이다. 요나에게 큰 물고기 뱃속은 “스올”이었다(2절). 그 상태를 요나는 이렇게 고백했다. “물이 나를 두르기를 영혼까지 하였으며, 깊음이 나를 에워쌌고, 바다풀이 내 머리를 휘감았습니다(새번역_5절)” .아무것도 보이지 않는 어둠 속에서 울부짖는 요나의 목소리는 간절하고 간절 했을 것이다. *꽤나 진지한 질문(?) …. … Read more
희한하다. 하나님께서 자기 백성들을 위해 세우시던 선지자를 악랄하게 이스라엘을 괴롭히던 적대국 앗수르의 니느웨로 보내신다. 정치적으로는 앗수르의 니느웨는 가장 큰 위협이지만, 하나님께는 그저 시급하게 큰 긍휼이 필요한 성읍일 뿐이다. 요나는 이런 하나님의 마음을 도무지 이해할 수 없었다. 일어나 동쪽 니느웨로 가라는 하나님의 명령에 서쪽의 욥바와 다시스로 내려 가버린다. 도무지 조국 북이스라엘의 가장 큰 난적이 될 앗수르를 … Read more
엘리의 두 아들들의 하나님을 향한 죄악과 경멸(멸시)의 모습이(17절) 어린 사무엘의 하나님께 대한 충실한 섬김(11, 18절)의 모습과 대조 된다. 본문은 사무엘이 하나님 앞에서 변함없이 성실하게 섬기는 이야기 사이에 엘리의 두 아들들의 죄악된 행실을 기록해 놓았다. 사사시대의 전형을 보는 듯 하다. 엘리의 두 아들들은 자신의 소견에 옳은 대로 행하는 악인이었다. 이 모습이 사무엘의 복된 성장 과정과 뚜렷하게 … Read more
십자가에 못박혀 죽으신 주님은 예언하신 대로 무덤에서 부활하셨다. 막달라 마리아와 베드로, 요한에게 자신을 보이시고 그들에게 부활(복음)증거의 사명을 맡기셨다. 특히 오늘 본문은 안식 후 첫날 가장 먼저 주님의 무덤을 찾았다가 빈 무덤을 발견하고 제자들에게 소식을 전하고 베드로와 요한이 한달음에 달려와 세마포와 얼구을 감쌌던 수건만 남겨진 빈 무덤만 확인하고 돌아갔다. 하지만 마리아는 여전히 남아서 부활의 주님을 만났다. … Read more
주님은 스스로 십자가를 향해 가셨다. 빌라도와 대제사장들의 밀당의 산물이 아니다. 주님은 하나님의 뜻을 따라 골고다의 십자가를 받아들이셨다. 그 참혹한 저주의 죽음을 외면하지 않으셨다. 빌라도는 주님에게 “유대인의 왕”이라는 패를 만들어 붙였다(19절). 대제사장들은 “자칭 유대인의 왕”이라고 쓰라 했지만(21절), 이번에는 빌라도가 물러서지 않는다(22절). 군인들은 주님의 옷과 속옷을 성경에 기록된 대로 제비뽑아 가졌고(23-24절), 주님의 십자가 곁에는 어머니와 이모와 글로바의 … Read more
빌라도에게 계속 심문을 받으신다. 빌라도는 관사 밖 종교 지도자들과 관사 내 법정의 주님을 오가며 대화한다. 당시 유대는 로마의 통치 하에 있었기에 사형에 대한 권한은 총독에게 있었다. 그렇기에 주님을 죽일 수 있는 유일한 방법은 정치범으로 내모는 것이다. 정치범은 십자가형으로 다스려졌다. 유대 사회에서 십자가형은 하나님의 저주로 인식되고 있었기에 종교 지도자들은 더욱 주님을 십자가에 못 박아 죽이려고 했다. … Read more
