본 시편은 생사를 결정하는 삶의 위기에서 건져주신 하나님께 감사하는 개인적인 감사시다. 감사뿐 아니라 탄식과 기도, 확신과 서원이 포함되어 있다. 이렇듯 모든 시편의 요소가 뒤섞여 있기에 단락 구분은 쉽지 않다. 하지만 본 시편은 시대 배경이나 구체적인 어려움의 내용이 분명치 않음에도 여러 차례 죽음의 위기를 경험하고 부른 노래임이 틀림없다. 다만, 본 시편 후반부에서 여호와의 성전 뜰을 언급하며 … Read more
할렐루야 시편 모음집의 다섯 번째 시편이다. 115~117편은 각 시편의 맨 마지막 구절에 “할렐루야”라는 명령형이 나온다. 열방이 섬기는 우상의 헛됨을 지적하며 이스라엘의 중요성을 부각하는 동시에 여호와를 경외하는 자들의 중요성을 제시한다. 이러한 표현을 통해 하나님께서 사용하시는 언약 당사자의 범주를 단지 이스라엘에 국한하지 않고 “여호와를 경외하는 자”로 확장하고 있다. 1. 영광은 오직 하나님께(1절)115편의 시작은 일반적이지 않다. 하나님께 대한 긍정적인 … Read more
이 시편은 할렐루야 시편 모음집(111~118편)의 네 번째 시편이다. 이스라엘이 애굽에서 나올 때를 언급하며 시작한다. 그들과 함께하시고 나타나신 하나님을 회고하는 서술적인 찬양시이다. 찬양하라는 직접적인 권고의 말은 없으나 하나님의 주권적인 구원 행동과 자연을 통제하시고 주관하시는 서술적 묘사 자체가 하나님을 향한 찬양이며 감사다. 이 시편의 저작시기는 왕정시대부터 포로기 이후까지 다양하게 언급되지만, 사실상 하나님이 행하신 놀라운 일에 대한 회고였기에 특정한 … Read more
할렐루야 시편 모음집(111~118편)의 세 번째 시편이다. 하나님께서 높은 보좌에 계셔서 다스리시되, 겸손한 자를ㄹ 높여서 그분을 대신하는 지도자가 되게 하심을 노래한다. 이 내용은 사무엘상 2장의 한나의 기도와 내용이 매우 유사하다. 하지만 111~112편에서 제시한 “여호와를 경외하는 여호와를 닮은 자”의 모습은 어떠해야 하는지를 묘사하는 시편으로 이해하는 것이 중요하다. 한나의 기도가 가지는 의의를 먼저 이해하는 것이 좋다. 사무엘상 2:1~10에 기록되어 … Read more
111편과 쌍을 이루는 지혜 시편이다. 동시에 할렐루야 시편 모음집의 두 번째 시다. 여호와를 경외하는 신앙을 가진 사람에 대하여 묘사하는데 이 사람이 지닌 신앙적 성품은 111편이 서술한 여호와의 성품과 동일하다. 여호와를 경외하기에 여호와의 길로 행하는 성도의 모습을 매우 명확하게 서술하면서 우리가 걸어가야 할 신앙의 삶을 보여준다. “복이 있도다”라고 번역된 히브리어 “아슈레이”는 시편의 서론으로 여기는 1편과 2편에서 동시에 … Read more
이 시는 ‘할렐루야’로 시작하는 찬양시이다. 구조적으로 72개의 단어로 구성된 이 시의 특징은 할렐루야 이후 마지막 시행까지 히브리어 알파벳 순서에 따라 첫 글자가 시작되는 알파벳 시이다. 이 시는 하나님이 행하신 일에 대한 인간의 반응으로서 하나님의 진실과 정의, 그리고 그의 법의 확실성과 여호와 경외를 강조한다. 역사적으로는 언약을 영원히 기억하실 하나님에 대한 고백에 근거하여 언약을 기념하는 가을 축제나 … Read more
본 시편은 150개의 시편 중에서 신약성경과 가장 밀접한 관련이 있다. 복음서에서 예수님의 자기 변증에 1절이 사용되고(마 22:44; 막 12:36; 눅 20:43), 히브리서 5:6절은 4절을 인용한다. 본 시편은 하나님의 보좌 우편에 계신 주께서 다윗의 주가 되시며 하나님의 통치권을 실현하신다는 내용으로, 장차 이 땅에 임하실 예수 그리스도의 사역을 보여준다. 시편 자체의 맥락에서는 다윗 언약의 회복을 노래한다. 이 시편은 … Read more
악인에 대한 저주 요청이 이어진다. 특히 악인이 저주 받아야 할 이유를 상세하게 서술한다. 그리고 자신도 하나님 앞에서 연약한 존재임을 고백하며 더욱 하나님을 의지한다. 다윗의 성숙함이 돋보인다. 1. 악인이 저주를 받아야 하는 이유(16~20절)시편 109편의 저주의 내용은 개인적인 보복의 차원이 아니라 하나님의 의로운 통치가 이루어지고 있음을 묘사한다는 전제를 놓치면 안 된다. 이미 기록된 악인의 죄(2~5절)를 좀 더 구체적인 … Read more
본 시편은 저주시로 분류된다. 악인에 대한 강력한 저주를 요청하기 때문이다. 저주시는 시편에 나타나는 장르 중 하나이다. 시편의 저주시에 대하여 먼저 이해해야 할 부분이 있다. 시편의 저주시는 “악인에 대한 저주”가 핵심이 아니다. “하나님의 의로우신 심판에 대한 간구”가 핵심이다. 하나님께서는 의로우신 분이기에 악을 그대로 놓아둘 수 없다. 그렇기에 악한 자의 악을 드러내고 심판하시는 것이 마땅하다. 그러므로 저주시는 … Read more
언약 백성이 하나님을 섬기는 것이 헛되다, 교만한 자가 자기 복이 있다, 악이 번성한다는 백성들의 불평에 하나님은 그들을 비난하시며 다가올 ‘그날’을 경고하신다. 하나님은 그를 경외하고 섬기는 자와 그렇지 않은 자를 의인과 악인으로 구별하신다. 말일에 하나님은 이들에게 마땅한 심판을 내리실 것이다. 하나님은 이 같은 두려운 날이 이르기 전에 그가 모세를 통해 이스라엘에게 주신 말씀을 기억하라고 명령하신다. … Read more
