이스라엘은 가데스 바네아에서 모압에 이르는 우회 행군과 아모리 족속 헤스본의 시혼과 바산 왕 옥과의 예정에 없던 전쟁의 승리로 약속의 땅을 얻을 수 있다는 경험과 확신을 갖게 되었다. 전쟁의 승리로 차지하게 된 요단 동편의 땅을 르우벤과 갓, 므낫세 반 지파에게 분배하는 과정을 경험함으로 향후 약속의 땅을 정복한 후 땅을 분배하는데 귀중한 토대를 쌓는다. 그러나 모세는 가나안 … Read more
요단 동편 전쟁의 두 번째 승전사인 바산 왕 옥과의 전쟁을 다룬다. 하나님이 주신 약속과 담대한 믿음, 그리고 물러서지 않는 순종으로 나아가는 하나님의 전쟁에는 승리만이 있을 뿐이다. 헤스본 왕 시혼과의 전쟁과 바산 왕 옥과의 전쟁을 통해 “크고 높은 사람들과 성벽에 대한 두려움이 없어진다. 헤스본의 시혼과 전쟁에서 얻은 길르앗은 여전히 전쟁터로 남아 있었다. 그것은 또 다른 아모리 족속인 … Read more
하나님께서는 약속의 땅을 전쟁으로 얻게 하신다. 우선 하나님은 이스라엘이 요단 동편에 있는 헤스본의 시혼과 전쟁하게 하신다. 이 전쟁은 철저하게 하나님께서 주도하신 전쟁이었다. 하나님의 방법을 통해 수행되었다. 이에 대한 이스라엘의 온전한 순종이 요청되는 것은 당연했다. 이스라엘은 이 전쟁을 담대하므로 순종으로 행하여 승리한다. 민수기는 이스라엘이 에돔 지역을 통과하는 이야기와 요단 동편을 점령하는 이야기 사이에 아론의 … Read more
가나안 땅에 들어가고자 했으나 실패한 이후 사건을 기록한다. 38년간의 여정을 압축한 것이다. 하나님은 약속의 땅을 향해 나아가는 동안, 전쟁을 피하게도 하시고 겪게도 하신다. 특히 에돔, 모압, 암몬이라는 형제 국가들과의 전쟁을 피하게 하시는 사건을 통하여 비록 직접적으로 전쟁을 통하여 얻은 체험과 교훈은 아니지만, 예전에 세 민족에게 땅을 주신 방법을 이스라엘이 간접적으로 배우게 하신다. 광야에서의 여정은 불순종으로 … Read more
가나안 땅 입성을 거부하는 이스라엘 백성을 향한 여호와의 분노를 담고 있다. 민 14:20~45의 내용과 유사하다. 그러나 본문에서는 백성을 위해 기도했던 모세의 모습은 생략이 되어 있다. 이스라엘은 정탐꾼들을 약속의 땅에 파송하였으나, 돌아온 정탐꾼들은 부정적인 보고를 하고 만다. 이스라엘은 불평하게 되고 이에 따라, 오랜 방황의 징벌을 받게 된다. 이스라엘은 자신들의 불순종으로 약속의 땅에 들어갈 수 없게 되자, … Read more
가나안으로 가는 여정에서 처음 일어난 일을 회상하며 반복 소개한다. 약속의 땅으로 들어가기 직전, 이스라엘은 그 땅을 탐지할 필요가 있었다. 그들은 효과적으로 약속의 땅을 정복할 수 있는 상황판단을 하도록 정탐꾼을 파송하였지만, 정탐꾼들은 하나님의 약속을 이루기 위한 상황판단이 아니라 하나님의 약속을 의심하고 부인하며 거부하기 위한 판단을 준비하였다. 그것이 40년 방황의 이유가 된다. 민수기 13장의 바란 광야의 가데스 바네아에서 … Read more
신명기는 모세가 모압 땅에서 과거를 회상하는 것으로 시작한다. 가나안에 들어가기 전에 이스라엘 백성은 아모리 왕과 바산 왕을 물리치고 그들의 땅을 차지하며 승리를 경험한다. 40년 광야 생황을 마무리한 이스라엘 백성들은 뜻하지 않은 암몬 족속의 땅 헤스본의 아모리 왕 시혼을 물리쳤고, 바산 왕 옥을 물리친 전과를 올리게 된 것이다. 승리의 감동과 흥분으로 고조되었을 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 … Read more
시편 99편은 여호와의 통치시편(96~99편)의 마지막 시편이다. 이스라엘에게 베푸신 구속의 은총을 집중적으로 표현하며 여호와의 통치하심을 노래한다. 특히 “여호와는 거룩하시다”라는 후렴구를 세 번 반복하는데(3, 5, 9절) 이를 중심으로 전체 구조를 살필 수 있다. 1.시온에 계시는 거룩하신 여호와(1~3절)1절은 “여호와께서 다스리신다(아도나이 말라크)”로 시작한다. ‘여호와께서 통치하신다.’ ‘여호와께서 왕이시다.’ 라는 의미이다. 그런데 여호와께서 다스리시니 만민이 떨 것이요 라고 선포한다. 하늘의 그룹 사이에 … Read more
시편 96편과 유사하게 “새 노래로 여호와께 찬양하라”라고 외친다. 다만, 96편과 다른 점은 이스라엘을 향한 여호와의 언약적인 사랑이 찬양의 근거로 제시되었다(1~3절). 왕이신 하나님께서 언약의 하나님으로서 온 땅을 다스리신다는 사실을 노래한다. “새 노래(쉬르 하다쉬)”는 구약성경 전체에서 일곱 번 사용되었다(시 33:3; 40:3; 96:1; 98:1; 144:9; 149:1; 사 42:10). 시편에서 새 노래란 하나님의 역사를 새롭게 경험하게 된다는 의미의 새로움을 노래한다는 … Read more
“여호와께서 다스리신다”라는 표현은 93편과 96~99편까지 계속 등장한다. 이 표현이 “여호와의 통치 시편”의 근거이다. 여호와의 통치 시편(96~99편) 중에서 두 번째 시편이다. 96편은 98편과 내용과 형식이 유사하고, 97편은 99편과 유사하다. 97편은 여호와의 다스리심이 온 땅 가운데 일어나고 있다는 사실, 즉 여호와 통치의 보편성을 집중적으로 강조한다. 그런 후에 여호와의 통치를 인정하는 자가 바로 의인이며 하나님의 기쁨이 그 의인 … Read more
