7절에서 시작된 서로 사랑에 대한 설명이 이어진다. 우리가 서로 사랑해야 할 이유, 그것은 하나님께서 이렇게까지(아들을 이 땅에 보내심같이) 우리를 사랑하셨기 때문이다(11절). 지금까지는 하나님을 본 사람은 없지만 ‘서로 사랑하면’ 하나님께서 우리와 함께 계심을 확인할 수 있다. 하나님의 사랑이 우리 가운데서 완성된 것이다(12절). 요한 사도는 예수님의 정체성에 대하여 끈질기게 증거한다. 요한복음에서는 “보냄을 받은 메시아”이신 예수님을 철저히 증거했다. 예수님은 … Read more
하나님에게 속한 영은 거짓 선지자들의 영과 구별된다. 그것은 하나님이 사랑이시기 때문에 사랑하는 삶으로 증명된다. 하나님께 속한 영은 그리스도께서 육체로 오신 것을 믿는다. 사랑은 말과 혀로만이 아니라 행동과 진실함으로 하는 것임을 하나님께서 그리스도를 이 땅에 보내주신 것으로 친히 모본을 보여 주셨다. 하나님은 사랑 그 자체이시다. 하나님의 영과 거짓 영들을 어떻게 구별할까? 1.분별하라(1-6절)세상에는 비슷 비슷한 것들이 꽤 있다. 벼와 … Read more
형제 사랑, “서로 사랑하라”는 권면이 이어진다. 13-18절은 11-12절에서 ㅡㅊ언급한 “서로 사랑”을 재차 설명한다. 서로 사랑을 행하되 진실함으로 사랑해야 한다. 이렇게 할 수 있는 것은 예수님께서 먼저 이 삶을 보여 주셨기 때문이다. 그러므로 예수님처럼 사랑을 실천하면 확신과 담대함을 가지고 주님 앞에 나아갈 수 있다. 우리는 예수님께서 우리를 위하여 자기 목숨을 버리심으로 “사랑”을 알게 되었다. 그렇기에 우리도 형제들을 … Read more
요한은 이 편지를 쓰는 이유를 분명히 밝힌다. 하나님의 자녀들에게는 “주님의 이름으로 죄가 용서 받았기 때문”이라고 한다. 아비들에게는 “태초부터 계신 분에 대한 지식”을 갖고 있기 때문이란다. 젊은이에게는 “이미 악한 자와 싸워 승리 했기 때문”이라고 밝힌다(12-13절). 그리고 이를 다시 반복하여 말한다(14절). 마치 적어도 이런 성도들쯤 되어야 이 편지를 읽을 수 있다 라고 말하는 듯 하다. 그리스도인의 수준… 본문을 … Read more
사도 요한은 대언자(변호하는 이)되시는 예수 그리스도를 소개한다. 빛의 자녀된 그리스도인들이 죄를 범하지 않게 하고 혹 죄를 범하여도 우리를 위해 하나님께 대언해 주시는 예수님이 계심을 깨닫게 하려고 글을 기록했다고 말한다(1절). 그러면서 예수님이 누구신지 담담하게 소개한다. 예수님은 우리를 위한 변호인이신 동시에 우리 죄와 온 세상의 죄를 위한 화목제물이시다(2절). 그의 계명을 지키는 유무가 그 안에 … Read more
말씀은 태초부터 있었다. 이 말씀은 생명이다. 요한은 그 말씀을 들었고, “자세히 보고 손으로 만졌다”고 했다(1절). 그렇다! 이 말씀은 예수님이시다. 예수님이 나타내신 바 되셨다. 그리고 요한은 자신을 포함하여 제자들이 직접 본 영원한 생명이신 예수님을 증언하여 전하였다고 했다(2절). 이렇게 전한 목적은 하나님 아버지와 예수님과 더불어 “사귐”이(3절) 있게 하기 위함이고 이로 인해 “기쁨”이 넘치게 하기 위함이다(4절). “사귐과 누림, 기쁨”을 … Read more
지혜자는 질서를 무시하지 않는다. 이 세상의 질서를 넘어서는 하늘의 질서를 제시할 뿐이다. 그래서 해 아래의 사람들은 이를 다 알 수 없어 답답해 하는 것이다. 그런데 어찌하랴. 그 한계가 인간이 인간으로 살아가는 조건이니 말이다. 미래를 알 수 없는 그 한계 때문에 오히려 오늘을 인간답게 살 수 있는 것이다. 한계를 아는 인생이 지혜로운 삶을 살 수 있다. … Read more
지혜자는 지혜로운 삶은 어떤 삶일까? 지혜자가 들려주는 슬기로운 삶이란 무엇일까? 1.포기하지 마라. 시도하고 또 시도하라(1-6절)인생은 불확실하다. 확실한 것이 과연 있기나 할까? 수고의 댓가를 착실히 받을지, 어떤 재앙이 삶을 뒤흔들지 전혀 예측할 수 없다. 그렇지만 지혜자는 포기하지 말라고 권면한다. 돈이있으면 무역에 투자하여라. 여러 날 뒤에 너는 이윤을 남길 것이다(새번역_1절) 투자는 일곱이나 여덟으로 나누어서(새번역_2절) 구름에 물이 가득차면 비로 쏟아지고, … Read more
지혜자인가 우매자인가를 판별하는 기준은 “말”이다. 지혜로운 사람은 신중하게 듣고 진중하게 말하며 행동한다. 지혜로운 사람은 말을 해서 덕을 보고 어리석은 사람은 자신이 한 말 때문에 망한다(12절). 어리석은 자의 말은 사악한 광기로 끝남에도(13절), 그 말을 하고 또 한다(14절). 제 집으로 가는 길조차 못 찾는 어리석은 자는 일을 해도 피곤하기만 하다(15절). 저주를 받는 나라의 특징은 왕은 어리고(종이고) 대신들은 이른 … Read more
인과응보의 규범적인 지혜가 아니라 지혜자가 제시하는 대안적인(반성적) 지혜가 열거된다. 지혜와 우매의 경계선에 대한 이야기이다. 지혜자는 독자들에게 익숙한 인과응보의 원리나 예측 가능한 패턴을 기반으로 하지 않는다. 지혜자는 하나님의 창조세계를 스쳐 지나가는 존재인 인간의 한계성을 바탕으로 전도서는 하나님의 영원한 규범을 인간이 이해할 수 없다고 전제한다. 지혜자는 이 한계에 인정하고 대안적 지혜가 제시된다. 인과응보와 같은 규범을 기반으로 미래를 … Read more
