수 8:1-17 아이로 올라가라
아간 사건이 마무리되자 여호와께서는 다시 아이 성 공격을 지시하신다. 두 번째 아이 성 전투는 첫 번째와 달리 여호와로부터 승리의 약속이 주어진다. 이스라엘에게 용기를 북돋우시고 여호수아에게 직접 군대를 이끌고 올라가라고 명령하신다. 아이 성 정복을 위해 여호수아가 사용한 전술은 유인과 매복이었다. 매복군의 역할은 아이 성을 주시하고 있다가 아이 성의 병사들이 여호수아와 주력 부대의 유인을 따라 성읍을 비우고 나갈 때, 성읍을 점령하고 불을 지르는 것이었다.
아이 성은 아브라함이 가나안에 와서 처음 예배를 드린 장소다(창 12:8). 또 아브라함이 애굽에 내려갔다가 다시 가나안으로 올라와서 예배드릴 때 다시 언급된다(창 13:3).
1. 아이 성을 재공격하라(1~2절)
하나님께서 다시 아이 성 공략을 지시하신다. 아이 왕과 그의 백성, 아이 성과 아이의 관할지를 이미 여호수아에게 넘겨 주었다고 하신다. 그리고 이번에는 정상적인(?) 전투 수칙과 전술을 알려 주신다. 그리고 아이 성을 정복한 뒤 그 성과 아이 왕은 여리고 성처럼 동일하게 처분하지만, 물건과 가축은 전리품으로 취하여 나누라고 지시하신다. 헤렘이라는 단어는 사용하지 않지만, ‘여리고와 그 왕에게 행한 것 같이’라는 구절을 통해 실제로 진멸을 명령하신다. 아이 성 전투는 여리고 성보다 낮은 수위의 헤렘 전쟁이다.
하나님은 아이 성 전투의 군사 전술로 매복을 지시하신다. 하지만 매복 방법에 대해 여호수아에게 맡긴다. 그렇지만 여호수아가 전개한 작전의 상세한 내용은 여리고 성 때처럼 하나님께서 이미 그에게 알려 주셨는지도 모른다.
2. 여호수아의 작전 하달(3~9절)
여호수아는 아이 성을 공격하기 위해 삼만 명의 군사를 선발한다(3절). 당시 아이 성은 인구 만 이천 명에 이르는 성이었다(8:25). 또 아이는 벧엘과 연합 작전을 구사하고 있었다. 이런 상황에 비추어 삼만의 군사를 선발한 것이다. 선발된 삼만 군사는 성읍 뒤쪽에 매복할 것을 명령한다(4절). 한편 12절에서는 매복 병이 오천 명으로 언급되므로 삼만의 군사 중 오천 명이 매복한 것으로 추측할 수 있다.
여호수아는 구체적으로 작전을 하달하는데, “매복과 유인” 작전이다. 여호수아는 매복 병을 성 뒤쪽에 배치한 뒤 본대를 이끌고 성문 앞에 가서 아이 성을 공격하는 시늉을 할 것이다. 그리고 거짓으로 패주하여 성으로부터 멀리 유인한다. 아이 군대는 첫 번째 전투처럼 이스라엘이 겁을 먹고 도망간 것으로 오해하고 맹렬히 추격할 것이다. 그때 빈 아이 성을 매복 부대가 공격하여 순식간에 점령한 뒤 불을 질러 본대에 승전보를 보낸다(8절). 이렇게 작전을 설명하고 매복 병을 보내 서쪽 벧엘과 아이 사이에 매복한다. 여호수아는 그날 밤 진영에서 군사들과 함께 밤을 지냈다(9절).
3. 아이 성 전투 개시(10~17절)
다음 날 아침 여호수아는 군대를 점호하고 장로들과 함께 아이로 출정한다. 아이 성의 북쪽에 군대를 포진하고(10절) 본대에서 오천 명을 매복 병을 선발하여 아이 서쪽에 매복시켰다. 그곳은 벧엘과 아이 사이에 자리 잡고 있었다. 이 두 지역의 사이 거리는 약 2~3km에 불과했다. 매복을 완료한 뒤, 여호수아는 그날 밤 골짜기로 내려가서 그곳에서 밤을 지낸다.
이어지는 10~17절은 동일한 사건을 더 자세하게 반복하여 묘사한다. 먼저 여호수아와 전 군대가 함께 아침에 출정하여 아이 성 근처로 움직였다. 그날 밤 여호수아는 매복 병을 배치하고 자신은 골짜기에 있는 본진으로 내려와 잔다. 한편 이스라엘 군대의 출현을 알게 된 아이 왕은 다음 날 아침 급히 급히 일어나 이스라엘을 치러 나온다.
이후 전쟁 양상은 여호수아의 전략대로 진행되어 이스라엘 복병들이 아이 성을 기습하여 점령한다. 아이 왕은 이스라엘 군대를 요단강 유역의 아라바 근처까지 추격하여 일전을 벌이려 한다.
나는?
-이스라엘이 공동체 안의 부정을 제거하여 스스로 거룩하게 되자, 하나님께서 다시 이스라엘과 함께하시고 아이 성 전투의 승리를 약속하신다. 하나님은 구체적으로 전략을 세우셔서 여호수아에게 지시하고 이스라엘은 그 명령에 순종한다.
-하나님은 이스라엘이 첫 번째 아이 성 전투에서 패배하여 두려움이 앞설 수 있음을 아셨다. 하지만 하나님께서는 그 전쟁이 전력의 차이 때문이 아니라 불신앙 때문이니 두려워하지 말고 올라가라고 명령하셨다. 이미 승리를 주셨다고 선언하셨다. 믿음이 두려움을 물러나게 한다.
-여리고 성 전투에서 하나님은 모든 것을 온전히 바치라고 하셨으나 아이 성 전투에서는 전리품을 취하라고 허락하신다. 이스라엘에게 주신 모든 것은 하나님의 선물이다. 출애굽의 구원, 광야에서의 삶이 선물이었고, 가나안 땅도 그들에게 선물로 주셨다. 지금 우리는 하나님께서 주신 것에 만족하고 있는가?
-하나님은 아이 성을 점령하고는 여리고성에서와 달리 탈취한 물건과 가축을 가져도 좋다고 하신다. 혹시 이스라엘의 수준을 생각하여 요구 수준을 낮추신 것은 아닐지 하는 조심스러운 생각을 하게 된다. 왜냐하면 하나님은 자기 것을 챙기려고 그런 명령을 내리신 것이 아니라 그들의 순종을 보려고 하신 것이기 때문이다. 순종만 확인되면 하나님은 아낌없이 자신의 것을 누리도록 내어주시는 분이시다.
-모든 이스라엘 백성이 아이 성 전투에 참여한다(1, 5절). 하나님께서는 군사를 ‘다 거느리고’ 올라가라고 명령하시고(1절), 여호수아는 ‘모든 백성'(5절)을 데리고 성읍으로 올라간다. *실패의 현장에서 온 이스라엘의 회중은 큰 승리를 경험하게 될 것이다. 이를 통해 ‘이삼천 명이면 충분하다(7:3)’라는 자기 확신을 버리고 ‘하나님 없이는 불가능하다’라는 겸손한 마음을 얻게 될 것이다. 또한 ‘마음이 녹아 물 같이’ 되어버린 이스라엘 백성의 마음은 ‘바위같이 단단하고 담대한 마음’으로 바뀌게 될 것이다.
-지도자는 믿음으로 앞서 행하는 자다. 여호수아는 백성 가운데 자고, 아침 일찍 일어나 점호하고, 백성들 앞에 서서 아이로 올라간다. 예수님도 십자가의 길을 앞서 걸으시며 ‘나를 따라오라’라고 요청하셨다. 나도 앞서 행하는 지도자가 되어야지…. 혹시 앞서 행하기보다 말만 앞서지 않기를 늘 주의해야지….
-승리가 약속된 전쟁이지만 여호수아는 철저하게 전쟁을 준비하고, 용감하게 수행한다. 승리의 약속이 없을 때는 이삼천 명만 나갔지만, 승리의 약속을 받은 후에는 삼만 명이 나간다. 여호와께서 말씀하신 대로 매복과 유인 작전을 병행한다. 그리고 자신이 위험한 유인부대의 선봉에 선다.
-하나님의 명령에 따른 철저한 준비, 지도자의 헌신, 승리에 대한 믿음이 아이 성의 승리를 누리게 하였다. 내 안의 아간과 같은 불순종과 탐욕을 내려놓을 때 가능하다.
*주님, 실패할 수 있고, 실패를 거울삼아 더욱 겸손하고 온전하게 순종하겠습니다.
*주님, 말씀에 순종하면 이기는 싸움에 나를 부르신 줄 믿습니다. 힘겹지만 복된 이 싸움을 순종하며 감당해 보겠습니다.
