창 29:1-20 우연이 이어지면 하나님의 필연, 사랑하니까 이쯤이야….
야곱은 다시 밧단하람을 향해 떠난다. 그는 낙타를 타지 않고 도보로 800km가 넘는 거리를 이동했다. 왜 이삭은 신부를 구하도록 야곱을 보내면서 신붓값을 실어 나를 낙타와 종들을 함께 보내지 않았을까? 이삭은 끝까지 에서의 눈치를 보았을 가능성이 크다. 만약 그렇게 행렬을 꾸렸다면 에서의 마음은 더욱 분노로 치달았을 것이다.
마침내 하란에 도착한 야곱은 그곳 들에 있는 우물가에서 라반의 딸 라헬을 만난다. 라헬은 달려가 아버지 라반에게 야곱의 소식을 전한다. 이에 라반도 달려와 그를 맞이한다. 라반의 집에 머문 지 한 달이 되자, 라반은 야곱에게 품삯을 정하라고 한다. 야곱은 임금 대신 라헬과의 결혼을 원하고 그 대가로 7년을 무상으로 봉사하겠다고 제안한다. 라반은 이를 수락한다. 라헬을 사랑하는 야곱의 7년은 며칠과 같았다.
1. 하란에 도착한 야곱(1~8절)
야곱이 다시 길을 떠났다. 그의 출발을 히브리어로 독특하게 ‘발을 들었다’라고 표현한다. 이것은 문학적인 표현으로 그가 먼 거리를 낙타도 타지 않고 일행도 없이 홀로 도보 여행 중임을 시사한다. 그는 ‘동방 사람의 땅’에 도착했다. 하란 근처의 들판이다. 야곱은 그 들판에 한 우물이 있고 주변에 목자들이 거느린 세 무리의 양 떼가 누워 있는 것을 보았다.
그런데 그 우물은 ‘큰 돌’로 우물 위를 덮어 놓았다(2절). 이는 나중에 의도하지 않게 야곱이 홀로 이 돌을 치울만한 기력을 가진 능력 있는 남자임을 보여준다. 이 돌의 크기가 상당했기에 나중에 10절에서 야곱이 홀로 그 돌을 라헬 앞에서 치운 것은 갑자기 괴력을 발휘한 것이라고 해석하기도 한다.
야곱과 목자들의 대화는 전반적으로 단순하고 무료하다(3~8절). 야곱은 그들을 ‘내 형제’라고 부르며 그들이 어디에서 왔는지 묻는다. ‘형제’라는 호칭은 전형적인 접근을 위한 친근감의 표시다. 대화는 무뚝뚝한 단답식이다. 하지만, 이 대화를 통해 야곱이 하나님의 섭리로 하란 사람과 만났고, 또한 정확한 시점에 라헬을 만나게 되었음을 말해준다(6절). 하나님께서 벧엘에서 약속하신 대로 야곱의 여정에 그분의 섭리가 작동하고 있음을 보여준다.
야곱은 그들에게 아직 해가 지려면 멀어서 가축 떼가 모일 시간이 아닌데 양 떼에게 물을 빨리 먹이고 다시 양 떼를 몰고 가서 풀을 뜯게 하라고 말한다. 하지만 목자들은 그럴 의향이 없다고 하면서 다른 목자들이 양 떼를 몰고 올 때까지 기다리겠노라고 말한다(7~8절). 이렇게 하는 이유가 아마도 선착순으로 물을 먹이기 때문이 아닌가 추측하게 된다.
2. 야곱과 라헬이 만나다(9~14절).
우물을 여는 시간이 남아 있어서인지 야곱과 목자들의 대화가 더 이어진 듯하다. 그때 라헬이 아버지 라반의 양 떼를 몰고 왔다. 하나님의 섭리가 드러난다. 그가 하란의 목자들을 거기서 만나 라헬의 이야기를 듣지 않았다면, 야곱은 물을 얻어먹고 계속 길을 갔을 것이다. 야곱은 그녀가 목자들이 말한 라반의 딸인 것을 인식하고 가까이 가서 돌을 옮기고 그녀가 몰고 온 양 떼에게 물을 먹였다.
10절에서 야곱이 돌을 치울 때 저자는 ‘큰 돌(2절)’이라고 반복하지 않고 단순히 ‘돌’로 칭한다. 이는 괴력을 발휘하여 ‘큰 돌’을 치운 것을 드러내는 것이 아니라, 야곱과 라헬의 첫 조우가 야곱의 한 여성에 대한 친절과 배려에 초점을 맞추고 있음을 깨닫게 한다. 마치 리브가가 아브라함의 종에게 친절을 베풀었듯, 야곱이 라헬에게 친절을 베푼다. 야곱은 라헬의 양 떼에게 물을 먹인 뒤 라헬에게 입 맞추고 소리 내어 울었다. 긴 여행 끝에 극적인 친족 상봉에 대한 기쁨의 눈물로 이해된다. 동시에, 이 눈물은 하나님의 인도하심에 대한 감사의 눈물이기도 했을 것이다.
그리고서야 야곱은 라헬에게 자신을 상세하게 소개하면 자신이 그녀의 혈육임을 밝힌다. 라헬은 즉시 아버지 라반에게 달려가 야곱의 도착을 알린다. 라반은 조카 야곱이 왔다는 소식을 듣고 역시 달려와서 그를 영접한다(13절). 아마도 그는 이전에 아브라함의 종이 낙타 열 마리를 대동하여 막대한 재물을 가지고 왔던 것을 기억하고 이번에도 그렇지 않을까 기대하며 급히 달려 나왔을 개연성이 크다. 그러나 홀로 우물가에 서 있는 초라한 여행객 야곱의 모습에 얼마나 실망했을지 상상해 볼 수 있겠다.
야곱은 라반에게 ‘자신의 모든 일’을 말한다. 그러나 자신의 장자권이나 그것을 획득하게 된 과정 등에 대해서는 침묵한다. 그저 이삭의 아들임을 확인해 주면서 신붓감을 구하러 왔다고 말했을 듯하다. 왜냐하면 라반이 야곱의 말을 모두 듣고 “너는 정말 내 혈육이로구나”라고 말하며 비로소 그의 거주를 허용했기 때문이다. 결국 야곱은 라반의 집에서 한 달을 거주하게 된다.
3. 야곱이 라헬을 사랑하다(15~20절)
한 달 동안 야곱을 지켜본 라반은 음흉한 계산을 끝낸 것으로 보인다. 신부를 찾으러 온 야곱이 라헬에게 호감을 품고 있음을 간파하고, 품삯으로 무엇을 주길 원하는지 물으면서 우회적으로 야곱을 자신의 목적으로 유도한다. 라반에게는 큰딸 레아와 작은딸 라헬이 있었다. 라반의 입장에서 야곱이 괜찮은 신랑감이고 집안도 매우 좋기에 딸들을 그에게 시집보내는 일이 나쁘지 않다고 결론을 내린 듯하다(19절).
레아는 시력이 약했다. 문자적으로 ‘레아의 두 눈이 약했다’라고 번역되었는데, 이는 시력보다는 눈에 총기가 없음을 뜻할 수 있다. 이삭에게서 보듯이 흔히 시력은 영적 분별력을 암시하기도 하므로 어쩌면 이것은 은연중에 내려진 그녀의 신앙과 분별력 또는 총명함에 대한 평가인지도 모른다. 반면, 라헬은 곱고 아리땁다는 평가를 내린다.
라반은 7년 노동의 대가로 라헬을 주기로 약속한다. 이것은 나중에 그가 라헬을 주지 않은 이유를 설명한 것에서도 드러난다(26절). 라반은 대놓고 거짓말을 한 것이다. 7년이 긴 세월이지만, 야곱은 라헬을 위해 기쁘게 불과 며칠을 일한 것처럼 7년 동안 라반을 위해 일한다.
나는?
-긴 여정 끝에 동방 땅에 이른 야곱은 한 우물에서 목자들을 만나는데 “마침” 그들은 하란에서 온 목자들이고, “마침” 라반을 알고 있는 사람들이었으며, “마침” 그때 라반의 딸 라헬도 이 우물을 향해 오고 있다는 소식도 들었다. 모든 것이 우연의 연속인 것 같지만 늘 동행해 주시겠다고 하신 벧엘의 약속이 성취되고 있음을 보여준다. 이삭이 아내 리브가를 만날 때 그 종을 순적하게 인도하셨던 하나님(창 24:12)이 이번에도 야곱에게 동일한 은혜를 베푸신 것이다.
-우물을 덮은 돌이 너무 커서 여러 목자가 모였을 때 함께 옮겼다가 다시 함께 덮어놓곤 했다. 그런데 라헬이 온다는 소식에 야곱이 ‘혼자’ 그 돌을 옮겨다가 라헬의 양 떼에게 물을 먹였다. 대단한 힘이 아닐 수 없다. 아무것도 가진 것이 없는 야곱에게 이 ‘힘’과 ‘노동력’이 그의 지략과 함께 이 하란에서 살면서 의지할 자신이었다. 하지만 그것만 의지할 때 스스로 함정에 빠진다는 것도 알아야 했다.
-라헬을 끌어안고 통곡하며 우는 야곱을 보니 부모와 생이별하고 먼 길을 걸어온 그의 여정이 얼마나 힘겹고 외로웠는지 짐작할 만하다. 라반도 조카를 환대하지만, 재리와 계산에 밝은 그가 아무것도 가진 것 없는 조카에게 베풀 수 있는 친절은 ‘한 달’이 전부였다. 이제부터 모든 것이 야곱이 바라고 원하는 대로 되지 않을 것이다. 그의 어머니 리브가가 계획한 대로 진행되지는 않을 것이다.
-라반은 종도 없고 돈도 없고 오직 몸밖에 없는 야곱을 이용할 생각뿐이다. 그는 노동의 대가로 두 딸 중에 하나를 주겠다고 제안한다. 야곱은 곱고 아리따운 라헬을 위해 7년을 일하겠다고 약속하고 아내를 얻을 마음에 7년을 수일처럼 여기며 일했다. 하지만 야곱의 라헬과 라반의 ‘그(19절)’가 같은 사람이 될지 다른 사람이 될지는 모른다. 아버지 이삭을 속였던 야곱에게 라반은 어떻게 할까?
*동방에 이르렀을 때 마침 하란 목자들을 만났고, 마침 그들이 라반을 알고 있었으며, 마침 지금 라반의 딸이 오고 있다는 소식도 듣는다. 라헬을 만나기까지 ‘마침’의 연속이다. 우연과 우연이 거푸 이어지고 있었다. 그러나 이것은 하나님께서 벧엘에서 야곱에게 약속하여 주신 대로다. 하나님과의 동행이 가져온 순적함이다. 연속된 우연은 그것이 하나님이 예비하신 만남임을 깨달아야 한다. 하나님은 우연을 통해 필연을 이루신다.
*일상의 만남과 사건 속에 하나님의 인도하심과 섭리가 있음을 기억해야 할 것이다.
*본문에서 지금까지의 야곱과 다른 모습이 포착된다. 야곱은 라헬을 얻기 위해 7년간 일하겠다고 제안한다. 라헬을 사랑하기에 그녀를 얻기 위해 7년을 수일처럼 여기며 지냈다는 점이다. 사랑하는 사람을 얻기 위한 과정이기에 힘든 줄 모르고 일한 것이다. 하나님께서 나에게 맡기신 일을 나는 어떤 마음으로 감당하고 있을까? 하나님을 사랑하기에 가장 즐겁게 일하고 있을까? 주와 같이 길 가는 것을 즐겁게 여기는가?
*-약속하신 대로 순조롭게 이끄시는 하나님을 늘 깨닫고 바라보는 삶이기를 바란다.
*역시 사랑이다. 사랑은 이렇게 계산을 무너뜨린다. 우리 공동체가 그랬으면 좋겠다. 말도 안 되는 헌신을 기꺼이 하는 것은 역시 사랑 때문이다. 사랑이면 할 수 있다. 그런 대가 지급이 사랑하는 라헬을 위한 것이어서 칠 년을 며칠처럼 보냈던 야곱의 모습이 곧 하나님을 사랑하기 때문에 하나님을 위해 마음과 힘을 쏟는 나의 모습이기를 바란다. 세상이 보기에 무모하고 대책 없으며 말도 안 되는 손해를 보는 것이라고 비방해도 “사랑하기 때문에” 나는 괜찮다!
*나도 아내를 사랑하기에 기꺼이 모든 것을 아까워하지 않았다. 시간도, 물질도 문제 되지 않았다. 지금도 그렇다. 아내를 위해서라면, 아깝지 않다. 이처럼 하나님을 사랑하기에 뭐든 아깝지 않은 삶이 그리스도인의 삶이 아니겠는가!
*오늘도, 이 말씀이 나의 마음을 채웠다. 사랑하면 아깝지 않다. 사랑하면 계산은 필요 없다. 사랑하기에 계산이 먼저가 아니라 행동이 먼저다! 물리적인 7년이라는 시간은 마음의 며칠이라는 시간과 비교되지 않는다. 사랑하면 그렇다! 주님을 이렇게 사랑하리라.
*주님, “마침이 마침을 불러오고 마침으로 연결하여 주심을 봅니다. 우연이 이어지면 하나님의 예비하신 필연임을 깨닫겠습니다. 하나님이 나의 길을 우연처럼 보이지만 세밀하게 인도하고 계심을 믿습니다.
*주님, 사랑하면 물리적 시간의 헌신을 기꺼이 감당하게 함을 봅니다. 주님을 이렇게 사랑하겠습니다.
