창 26:34-27:14 어두운 눈
에서는 아버지 이삭처럼 40세에 결혼했다. 그러나 그의 결혼은 부모의 근심거리가 되었다. 이삭은 족장 중에서 유일하게 일부일처를 고수했다. 그러나 에서는 두 명의 아내를 두었다. 그것도 이방 혈통의 여자를 아내로 맞았다. 에서의 성격이 막무가내여서 그랬겠지만, 부모의 만류가 소극적이었음도 암시된다. 본문의 이 이야기는 에서가 왜 선택되지 못했는지를 설명해 준다.
이삭이 나이를 먹고 눈이 어두워지면서 자신의 권위를 자신이 사랑하는 에서에게 은밀하게 넘기려고 한다. 이 사실을 알게 된 리브가는 자신이 사랑하는 아들 야곱이 축복을 받을 수 있게 하려고 이삭을 속일 계획을 짜고 야곱에게 자기 말대로 따라오라고 한다. 야곱은 리브가의 명령을 따라 아버지를 속이고 축복을 가로챈다.
1. 에서의 잘못된 결혼(26장 34~35절)
에서는 40세에 두 명의 헷 족속 출신 여인과 결혼했다. 이것은 두 가지 면에서 우려스러운 일이었다. 첫째, 그는 가나안 족속의 하나인 헷 족속 여인들과 결혼함으로써 할아버지 아브라함 가문의 전통을 깨뜨린다. 둘째, 일부일처를 고수한 이삭과 달리 두 명의 아내를 함께 얻었다는 점이다. 이 일은 이삭과 리브가에게 매우 큰 심적 고통을 안겨준다.
그런데 에서의 결혼은 여기서 그치지 않는다. 나중에 에서는 이 두 명의 아내 외에 여러 명의 첩을 맞아들인다(창 28:9; 36:2~3). 에서는 삼손처럼 자신의 욕심과 혈기대로 성급하게 행동하는 인물이었기에 부모가 만류해도 소용없었을 것이다. 혹은 이삭이 그의 결혼을 적극 만류하지 않고 방치했을 가능성도 있다. 이는 그가 에서를 편애하는 모습에서 잘 드러난다.
한편, 왜 에서의 결혼 이야기가 이 부분에서 등장할까? 이삭의 서사에서, 에서는 일찌감치 선택되지 못한 계열임을 처음부터 드러낸다. 이를 통해 왜 결국 야곱이 택자의 계열을 잇는지를 처음부터 암시한다. 에서는 아브라함의 손자로서 가나안 여인들을 피해야 하고 이삭처럼 멀리 메소포타미아에서 자신의 배우자를 찾아야 한다는 것을 잘 알고 있었다. 따라서 잘못된 결혼에 대해 변명의 여지가 없다. 그는 스스로 자신이 약속의 백성이 되기에 무가치하고 부적절한 인물임을 드러낸 꼴이었다.
2. 에서를 축복하려는 이삭(27장 1~5절)
이삭의 무능함과 영적 쇠락은 그가 잘못된 결혼을 감행한 에서를 대하는 태도에서 드러난다. 이삭은 이미 영적 분별력을 잃었다. 에서의 행실은 안중에 없으며, 아브라함과 자신에게 준 약속도 잊은 듯한 모습이다. 이삭은 에서가 전적으로 마음에 든 것은 아니지만, 그가 장남으로 태어난 데다 힘이 세고 용맹하여 활력이 넘치기에 내성적이고 조용하며 집안에만 있기 좋아하는 야곱을 배제하고 그를 상속자로 굳힌 것으로 보인다. 아마도 자신의 약점과 부족한 기질을 메워줄 후계자를 선호했을지도 모른다.
이런 이유로 이삭은 에서를 자신의 상속자로 여긴 뒤 그에게 장자의 축복을 베풀기로 결심한다. 이때 이삭의 나이는 100세가량이었다. 그럼에도 그가 임종과 유언을 준비한 이유는 자신의 신체 기능이 급격히 떨어져 일찍 죽을지 모른다고 생각했기 때문일 수 있겠다. 이삭은 에서를 불렀다(27:1). 그런데 에서만 부르고 야곱은 부르지 않는다. 야곱은 이삭의 안중에 없었음이 분명하게 드러난다. 이삭은 자신의 축복권을 사용하여 가문이 받을 모든 미래의 축복을 에서에게만 쏟아주고 싶었을 것이다. 이 축복 예식은 유산 상속 절차와 별개의 것이었다.
하지만 에서는 가문의 전통을 어기고 다른 혈통의 여자들과 결혼한 아들이다. 그는 전혀 복을 받을 자격이 없었다. 1절에서 “나이가 많아 눈이 어두워졌다”라는 것은 그의 육적 상태만이 아니라 어두워진 영적 상태를 암시하는 것일 수도 있다. 노쇠한 육체와 더불어 육적인 식탐이 강해지면서 영적 분별력을 잃은 이삭은 하나님의 뜻과는 전혀 다른 구상을 하고 있는 것이다.
이삭은 자신이 죽을 날이 가까운 것 같다고 말하면서(하지만 무려 80년을 더 산다), 에서에게 나가서 사냥해서 자신이 가장 좋아하는 별미를 만들어달라고 부탁한다(2~4절). 그러면 자신이 에서를 마음껏 축복하겠다고 약속한다(5절). 이삭은 에서의 고기를 탐닉했고 에서는 야곱의 팥죽을 탐닉했다. 그러나 야곱은 에서의 장자권을 탐닉했다. 어쩌다 이삭의 집안이 각자 다른 욕망에 탐닉하는 육적인 집안으로 전락해 버렸다.
한편, 이삭이 지금 에서에게 하려는 축복은 이 기도를 통해 집안의 적통을 이어갈 장자권의 확증을 위한 것이 분명하다. 하지만 에서가 야곱에게 장자의 상속권을 팔았을 때 이미 법적 장자권도 팔린 것이다. 결국 섭리 가운데 그것이 이삭의 손을 통해 현실이 되어 버렸다. 족장 시대의 가장의 축복은 먼 여행을 떠나보내거나(창 28:1) 결혼으로 가족이 이별할 때(창 24:60) 혹은 임박한 죽음을 앞두고 선언된다. 그것은 변경될 수 없었기에 현재 이삭의 상속자를 위한 축복의 선언은 결코 철회될 수 없었다.
3. 이삭을 속이기 위한 리브가의 계략(27장 6~10절)
이삭은 에서를 편애했고 리브가는 야곱을 편애했다. 이제 이삭과 에서, 그리고 리브가와 야곱이 충돌하는 가정불화가 가장의 최종적 축복을 앞두고 본격화한다. 리브가는 이삭과 에서의 대화를 밖에서 엿듣고 있었다. 에서가 사냥하러 나가자, 리브 가는 아들 야곱을 찾아가 모든 이야기를 전해주었다. 아마도 리브가는 에서에게 아브라함 집안의 계보와 축복이 넘어가서는 안 될 상황이라고 판단했을 것이다. 따라서 야곱에 자신이 꾸민 계략을 설명하며 시키는 대로 할 것을 부탁했다.
그것은 에서가 사냥에서 돌아오기 전까지 이삭이 좋아하는 별미 음식을 만들어 시력이 약한 이학을 속여서 야곱이 이삭의 축복을 받게 하자는 계산이었다. 9절을 통해 보면 에서는 요리에도 능했던 것으로 보인다. 아버지의 입맛에 딱 맞는 요리를 잘 만들 수 있었다. 그러나 남편의 입맛은 아내 리브가가 더욱 잘 맞췄을 것이다. 리브가는 남편 이삭이 좋아하는 별미를 알고 있었기에 손수 요리를 준비한다.
리브가는 야곱에게 나가서 기르던 염소 새끼 두 마리를 가져오라고 말한다. 두 마리의 새끼는 두 손과(아마 팔뚝까지) 목을 뒤덮어 위장할(16절) 충분한 털가죽을 확보하기 위함인 것으로 보인다.
4. 어머니 리브가의 계략에 동조하는 야곱(27장 11~14절)
한편, 야곱은 어머니의 계획을 듣고 염려하는 마음으로 에서와 자신은 신체적 특징이 전혀 다르므로 아버지를 속이기 어렵다는 견해를 내놓는다. 에서는 털이 많고 자신은 털이 없는 사람이기에 시력이 약한 아버지도 만져서 둘을 쉽게 구분할 수 있을 것이고(11절), 속임수가 들통나면 아버지에게서 축복이 아니라 오히려 저주가 퍼부어질 것이라고 걱정한다(12절).
본문의 사건은 죄질이 몹시 나쁘다. 부모를 속이는 데다 부모의 약점을 이용하는 패륜적 범죄다. 율법은 소경과 맹인이 어려움을 당하지 않도록 배려할 것을 말한다(레 19:14; 신 27:12). 소경과 맹인을 착취하고 속이는 것은 반인륜적 범죄였다. 맹인의 길을 잃게 하는 자를 향해 저주가 선언(신 27:18)될 정도다. 따라서 부모님의 그런 장애를 개인의 이익을 위해 이용하는 것은 있을 수 없는 일이다.
리브가는 이 일은 자신이 책임질 일이므로 아버지의 저주를 자신이 받겠다고 안심시키며 나가서 염소를 끌고 오라고 지시한다. 야곱은 나가서 두 마리의 새끼 염소를 끌고 왔다. 나중에 하나님과 씨름할 정도의 능력을 갖추었던 야곱이 그의 어머니와 혹은 그의 양심과는 별다른 씨름하지 않는 모습을 보여주고 있음을 간과하면 안 된다.
나는?
-이삭은 하나님께서 야곱에게 장자권을 주기로 하셨다는 것을 알고 있었으며, 에서가 장자권을 동생에게 팔았다는 사실은 모르고 있었다. 그는 오직 편애하는 마음을 따라 에서에게 장자의 축복을 주려고 부른다. 그 편애는 사냥한 고기를 즐기는 입맛으로부터 나왔다. 그의 어두운 눈은 그의 영적인 분별력이 얼마나 둔해지고 어두워졌는지를 보여준다.
-눈이 어두워 잘 보지 못하는 이삭과 대조적으로 리브가는 귀가 밝아서 이삭과 에서의 대화까지 엿듣는다. 이는 하나님의 신탁(25:23)을 기억하지 못한 이삭의 영적 둔감함과 가장을 통한 축복의 중요성을 알고 있는 리브가를 대조하려는 의도로 읽힌다. 리브가는 야곱이 장자의 축복을 받게 하려고 용의주도한 계획을 세운다.
-부부 리브가와 이삭 사이에는 편애와 속임수라는 인간적인 요소가 지배한다. 하지만 하나님은 그것을 통해 당신의 계획을 이뤄가신다. 리브가는 이 축복이 앞으로 야곱의 인생에서 얼마나 중요할지를 알았지만, 이 일이 그가 사랑하는 아들에게 얼마나 가혹한 시련의 시간을 줄지는 몰랐다. 자신을 희생하고 남편을 속이면서까지 야곱에게 보인 사랑이 저주를 살 만한 일은 아니었지만, 그렇다고 하나님이 흡족하게 여기실 만한 선한 방법도 아니었음을 보여준다. 하지만 정작 저자가 이 이야기에서 가장 강조하는 것은 이같이 지극히 인간적인 생각과 계획 속에서도 아브라함에게 주신 약속, 이삭에게 확증하신 약속이 야곱의 생애에서 성취되어 가고 있다는 사실이다.
*팥죽 한 그릇에 장자권을 팔았던 에서처럼 이삭 역시 사냥한 것으로 만든 별미에 빠져 하나님께서 두 아들에게 허락하신 운명을 망각한 채 큰아들 에서에게 축복할 맘을 갖는다. 하나님의 축복을 자기만족의 수단으로 사용한 것이다.
*야곱이 형 에서의 약점을 이용하여 장자권을 빼앗았듯이 어머니 리브가는 눈이 어두운 남편의 약점을 이용하여 자신이 사랑하는 아들 야곱에게 장자의 축복을 받게 하려고 모략을 꾸민다. 하나님의 축복을 선물로 받으려고 하지 않고 자신들의 지략으로 획득하려고 하고 있다.
*아버지를 속인 것이 발각되어 축복 대신 저주를 받을지 모른다고 야곱이 두려워하자, 리브 가는 적발되었을 시에 그 저주가 아들이 아니라 자신에게로 돌아가게 할 것이라고 말하며 속임수를 강권한다. 축복만이 아니라 저주도 하나님의 권한인 것을 인정하지 않는 어리석은 발언이었다. 왜곡된 자식 사랑의 전형적인 모습이다. 불의를 동원해서라도 자식을 사랑하는 것이 진정한 사랑일 수 있겠는가?
*큰 자가 작은 자를 섬기리라는 하나님의 예언이 있었고, 에서가 여러 면에서 영적 유업의 상속자가 되기에 적합하지 못하다는 사실이 드러남에도 불구하고(26:34~35) 이삭은 에서를 축복하려는 뜻을 굽히지 않는다. 자신이 아브라함의 상속자로 선택된 과정처럼 먼저 하나님의 뜻을 묻고 확인해야 하는데, 이삭은 그렇지 않았다. 나는 내 뜻을 고집하고 관철하기 위해 기도하는가? 아니면 하나님의 뜻을 묻고 따르기 위해 기도하는가?
*이삭은 에서가 만들어주는 별미에 눈이 어두워 비밀리에 그를 축복하려고 했지만, 하나님은 그의 계획은 리브가에게 들키게 하셨다. 이삭의 어두운 눈을 이용하여 에서를 축복하려는 계획을 좌절시켰다. 아무리 비밀스럽고 완벽한 계획일지라도 하나님의 뜻을 거스른 계획은 결국 실패하고 만다. 날마다 성경 묵상을 통해 하나님 앞에서 내 생각과 계획을 점검받아야 한다.
*리브가는 다급한 나머지 속임수를 써서라도 야곱이 축복을 받게 한다. 비록 동기가 계시를 통하여 확인한 하나님의 선택에 근거하더라도 리브가의 행동은 옳지 않다. 하나님은 이런 속임수가 아니더라도 얼마든지 축복하실 수 있기 때문이다. 어떤 선한 목적도 악한 수단을 정당화할 수 없다. 하나님의 선한 뜻을 이루기 위해서 정직하고 올바른 방법을 사용해야 한다. 혹시 하나님의 뜻을 따른다는 명분으로 모든 수단과 행위를 정당화하지 않는가?
*야곱은 탄로 날 것을 두려워하면서도 어머니 리브가가 시도하는 불의한 일에 가담한다. 그도 형이 받을 복을 내심 원하고 있었기 때문이다. 부모나 윗사람이 하는 일이라도 정당하지 못한 일에 대해서는 바르게 하도록 끝까지 설득하고 가담하지 말아야 한다. 잘못된 일이라는 걸 알면서도 혹시 내 득실을 따지면서 슬그머니 동참하고 있지 않은가?
*본문을 통해 그랄에서 우물들을 파며 브엘세바의 놀라운 은혜를 경험한 가족들이 어쩌다… 이 지경이 되었나… 싶다…. 그 하나님의 놀라운 인도하심의 증거들이 그들의 마음에 각인되어 있을 텐데… 각인된 하나님의 은혜와 동행의 흔적을 따라 산 것이 아니라 각기 자신이 좋을 대로 산 열매가 맺혔다.
*에서는 제 멋대로 가나안의 문화를 따라 하고 싶은 결혼, 취하고 싶은 여인을 취하였다. 이삭과 리브가는 이런 에서를 이러지도 저러지도 못하고 쩔쩔맨다. 이 와중에 이삭은 에서의 사냥 고기 별미를 즐긴다. 리브가는 야곱을 감싸고 돈다… 야곱도 결국 자신이 원하는 것을 취하기 위해 욕심을 따라 산다…
*아브라함의 후손…. 흔히 믿음의 명문가라고 인식하고 있는 이들의 실체가 이렇다. 바울이 당부한 권면의 말씀이 딱 맞다… “선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라(고전 10:12)” 놀랍게도 이런 연약함도 하나님의 약속을 이루어가는 데 전혀 장벽이 되지 않는다. 하지만, 이 수준과 상태로 놔두시지 않는다… 이제 단련하실 것이다….
*육신의 눈만 어두워진 것이 아니었다. 영적인 눈도 완전히 어두워졌다. 분명 리브가를 통해 에서와 야곱을 향한 하나님의 계획을 알고 있을 터인데…. 야곱이 하나님의 언약을 뒤이어 가야 할 장자의 권리가 주어질 것을 알고 있을 터인데…. 평소 즐겼던 사냥 고기 별미로 하나님의 계획을 맞선다. 렌틸콩 죽 한 그릇에 장자의 명분을 쉽게 여겨 팔아버린 에서나… 고기 별미로 장자의 축복을 하려는 이삭이나… 식탐은 이삭에게나 에서에게나 똑같이 분별력을 흐리게 하는 것이었다. 리브가에게 있어 분별력을 흐리게 하는 것은 ‘편애’였다. 야곱에게 분별력을 흐리게 하는 것은 ‘욕심’이었다.
*결국 이삭 가족의 공통점은 ‘욕심(정욕)’으로 산 인생’들이었다는 것이다.
*주님, 주님께 기도하지 않고 자녀를 키우거나, 주님과 상관없이 자녀에게 집착하지 않겠습니다.
