바벨론의 멸망과 하나님 백성의 멸망은 차이가 있다. 이스라엘과 유다가 여호와께 범죄하고 멸망했지만, 여호와로부터 완전히 버림받은 것은 아니었다. 바벨론은 여호와의 심판으로 완전한 멸망에 떨어지지만, 유배민들은 구원을 경험하고 자기 땅으로 돌아간다. 여호와의 손에 들린 금잔으로서 여호와의 계획을 집행한 바벨론이 여호와의 심판에 떨어져 멸망한다. 땅 위에서 여호와의 심판 의지를 실천했지만, 바벨론은 의로운 도구는 아니었다. 바벨론은 자신의 탐욕과 정복욕에 … Read more
바벨론을 심판하시는 것에 초점이 맞춰있지만, 이에 못지않게 이스라엘의 구원을 함께 선포하신다. 예레미야는 여호와께서 바벨론을 심판하시는 목적을 이스라엘의 구원에 초점을 맞춰 기록한 것이다. 그렇다고 바벨론의 죄를 간과하시는 것은 아니다. 바벨론 심판이 가지는 또 하나의 목적은 소돔과 고모라에 비유될 만큼 그의 죄가 가볍지 않음에 대한 심판임을 놓치면 안 된다. 이스라엘의 하나님 만군의 여호와께서는 바벨론의 손아귀에서 당신 백성을 … Read more
강력한 군사력으로 모든 민족을 짓밟아 굴복시킨 “온 세계의 망치” 바벨론이 멸망하여 황무지가 된다. 새가 새 사냥꾼의 올무에 걸리듯이 바벨론이 여호와께서 놓으신 올무에 걸린다. 바벨론에 대한 심판 예언은 바벨론의 멸망 자체에 모든 초점을 맞춘다. 왜 멸망의 심판을 행하시는지에 대해서는 거의 관심을 보이지 않는다. 언급되더라도 단편적이고 산발적이기만 하다. 그중에서도 가장 큰 이유는 바벨론에 의한 유다와 예루살렘의 멸망이다. … Read more
막강한 군사력을 자랑하던 바벨론에 대한 멸망의 선포가 이어진다. 바벨론은 압도적인 구사력에 의존하여 많은 민족을 짓밟으며 정복을 즐겼다. 마치 소가 곡식단을 짓밟아 낟알을 떨어내듯이 다른 민족들을 약탈하였다. 이제 여호와께서 바벨론을 수치와 치욕에 넘겨 민족들 가운데 가장 낮은 자로 만드신다. 본문에도 바벨론의 멸망을 선포한 말씀(11~16절) 다음에 이스라엘의 구원을 선포하는 말씀이 이어진다(17~20절). 바벨론 심판과 이스라엘의 회복이 마치 동전의 양면처럼 … Read more
50~51장을 통해 바벨론에 대한 심판을 선언한다. 바벨론이 주변 민족들에 대한 신탁 마지막 자리를 차지한다. 민족들을 정복한 바벨론이 북쪽에서 오는 한 민족에 의해 멸망을 당한다. 민족들을 짓밟은 자가 짓밟힘을 당한다. 여호와께서 바벨론에게 허락한 칠십 년의 통치가 끝난다. 바벨론의 신탁은 전체 110절로 46~49장에 나오는 다른 민족들의 신탁들을 모두 합한 것(121절)에 조금 모자랄 정도로 길지만, 내용은 단순하다. 두 주제가 … Read more
심판의 대상이 유다 주변에서 먼 북동쪽 민족들로 확대된다. 시리아 지방의 다메섹, 아라비아 사막의 게달과 하솔, 바벨론 동쪽의 엘람이 여호와의 심판 아래로 들어온다. 바벨론의 지배 아래 있는 모든 나라의 운명이 여호와에 의해 결정되는 것이다. 1. 다메섹에 대한 신탁(23~27절)시리아 지방의 아람 민족의 성읍 중에서 가장 중요한 세 도성이 신탁의 수신자로 등장한다. “다메섹”은 남부 시리아를 대표하는 세력으로 앗수르의 서진에 … Read more
애굽(46장)과 블레셋(47장)과 모압(48장)과 암몬(49:1~9) 다음으로 에돔에 대한 신탁이다. 에돔이 여호와의 심판으로 소돔과 고모라처럼 멸망하다. 거기에는 아무도 살지 않고 머무르는 사람도 없는 폐허가 된다. 창세기(25:21-34; 27장)에 의하면 에돔은 야곱의 쌍둥이 형 에서의 후예였다. 이스라엘은 에돔을 같은 조상에서 나온 친족으로 인정했지만, 양국은 늘 불안정한 관계를 유지했다. 반목과 갈등이 그치지 않았다. 에돔의 영토는 북쪽과 서쪽의 경계가 분명했지만, 남쪽과 동쪽은 … Read more
모압 다음으로 그 북쪽에 있는 암몬이 심판의 대상으로 등장한다. 암몬은 갓의 땅을 빼앗아 자기 것으로 삼았다. 이 사건은 주전 733년 앗수르가 북이스라엘을 무너뜨렸을 때 일어났다. 암몬은 죽거나 포로로 끌려가 텅 빈 북이스라엘의 땅 중에서 자신들과 인접한 갓 지파의 땅을 신속하게 차지했다. 여호와께서는 암몬을 심판하시고 갓의 땅을 다시 원 소유주에게 되돌리실 것이다. 암몬에 대한 심판의 말씀은 … Read more
모압에서 모든 즐거움과 기쁨이 사라진다. 그 자리가 애곡하는 소리로 가득 찬다. 모압은 더 이상 한 민족을 이루지 못하고 사라진다. 그모스를 섬기던 백성은 자기 신들과 함께 모두 사로잡혀 유배를 떠난다. 민족들에 대한 하나님의 심판 선언이 갖는 공통점이 있다. 모두가 심판의 근거가 거의 정확하게 제시되지 않는다는 점이다. 제시되더라도 윤리나 관습의 보편적인 관점이나 이스라엘과의 관계에서 간략하게 언급된다. 왜 … Read more
모압의 심판을 결정하신 여호와께서는 모압의 멸망을 탄식하신다. “그러므로 내가 모압을 위하여 울며 온 모압을 위하여 부르짖으리니 무리가 길헤레스 사람을 위하여 신음하리로다(31절)” 이방 민족 모압의 심판 결정도 여호와 하나님께서는 가슴 아픈 일이었다. 이렇게 가슴 아파하시는 심판을 왜 결심하셨을까? 예레미야는 모압이 조롱거리가 될 것을 말하는데, 이는 이스라엘이 모압에게 당했던 조롱과 일치한다(26~27절). 본문에서 표현되는 것처럼 술에 취해 비틀거리거나 토하다가 … Read more
