교회 더온누리 
주님은 참포도나무이시다. 우리는 주님께 붙어 있는 가지이다(1-11절). 주님께서 자신에게 붙어 있는 모든 가지들에게 영양분을 공급하신다. 그러므로 주님은 생명의 근원이 되신다. 또한 주님께 붙어있는 가지만이 살아있을 수 있다. 주님께서는 자신 안에 거하면 주님도 우리 안에 거하시겠다고 하신다. 특히 “안에 거하다”는 표현을 반복 하심으로 나무에 붙어있는 가지된 그리스도인의 삶의 자세를 확인시켜 주신다. 참포도나무에 붙어 있는 가지된 삶의 … Read more
주님을 사랑하는 이는 주님의 계명을 지킨다. 주님을 사랑하는 이는 아버지의 사랑을 받을 것이며, 주님께서도 그를 사랑하여 그에게 자신을 드러 내실 것이다(21절) 라고 말씀하시는 주님에게 가룟인이 아닌 유다가 물었다. “왜 주님은 세상에는 주님을 드러내지 않으십니까? 무슨 까닭입니까?(22절)” 주님께서는 “주님을 사랑하는 사람과 함께 거할 것이며(23절) 주님을 사랑하지 않는 사람은 주님의 말을 지키지 않는다(24절). 주님과 함께 하지 않기에 … Read more
예수님께서 자신이 누구인지 밝히신다. 제자들을 떠나 하실 일을 설명해 주시면서 보혜사 성령님을 보내주시고 참 평안을 주실 것을 약속하신다. 1.믿으라(1, 10, 11, 12절)요한복음에는 “믿음”이라는 단어가 모두 동사형으로 기록되어 있다. 본문에서는 모두 6회 사용 되었다. 제자들은 예수님을 믿어야 했다. “믿는다”는 “신실하다, 진리, 변하지 않는다”라는 의미들을 가진다. 주님께서는 13장에서 제자들 중에서 한 사람이 자신을 팔아 넘길 것을(13:21) 말씀하셨다. … Read more
17장부터 26장은 “성결 법전”으로 분류한다. 이 단락의 중심 주제는 19:2의 “너희는 거룩하라. 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라” 라는 말씀이 이 부분의 중심 주제이다. 17장은 생명의 피에 관한 말씀이다. 11절은 구약성경에서 유일하게 짐승의 피의 본질적 기능을 알려주는 구절이다. 피가 무엇이며, 어떻게 처리되어야 하며, 무슨 기능을 하는 지에 대한 대답을 해 준다. “생물의 생명이 바로 그 … Read more
아사셀에게 속죄의 염소를 보내고 난 후 속죄 제사를 마무리한다. 대속죄일 정결제사의 마무리를 어떻게 할 것인지에 대한 자세한 설명이다. 대속죄일의 제의를 이끌었던 대제사장(23-25절), 아사셀 염소를 데리고 나갔던 사람(26절), 속죄제물 고기를 처리한 사람(27-28절) 등이 일을 마치고 마무리하는 과정이다. 또한 대속죄일의 의의와 신학, 이에 임하는 백성들의 태도를 다룬다(29-34절). 가장 중요한 대속죄일의 의의는 “영원히 지킬 규례(29, 31, 34절)”라는 반복되는 … Read more
대속죄일에 대제사장 아론이 행해야 할 일들을 상세하게 말씀 하신다. 제사장 자신을 위한 속죄제와 이스라엘 공동체를 위한 속죄제, 그리고 아사셀 염소를 광야로 보내는 과정이다. 먼저 아론 자신을 위해 “수송아지(새번역은 수소)”를 바쳐 속죄제를 드려야 한다(11-14절). 백성들을 위해 숫염소를 잡아 속죄제를 드린다(15-20절 상). 그리고 살려둔 숫염소 머리 위에 두 손을 얹고 이스라엘 자손의 모든 죄를 그 숫염소에게 씌워 … Read more
대속죄일에 대한 기록이다. 대제사장이 일 년에 한 번 국가적인 속죄제사로 지성소에 들어가 이스라엘 온 회중의 죄를 속하는 날이다. 이 규정은 나답과 아비후가 잘못된 불로 죽임을 당한 후에(10:1) 그들의 시체로 부정하여 진 성소를 정결하게 하는 방법으로 알려 주신 것이다. 지성소는 오염 될 때마다 곧바로 정결하게 할 수 있는 장소가 아니었다. 제대로 된 준비 없이 출입 했다가 … Read more
남성의 유출에 관하여(1-18절) 다루신 후 여성의 유출병과 관련된 규례를 설명하신다. 여성의 월경을 비롯한 피가 멈추지 않는 질병인 혈루증과 같은 피의 유출에 대한 정결 규례이다. 월경과 혈루증과 같은 피가 흐르는 것과 관련하여 “불결하니(19절)”라고 번역되어 있다. ‘불결하다’라는 뜻으로 번역된 히브리어 “닏다”는 “의식적인 부정함”을 가리키는 단어이다. “의식적인 부정함”이라는 것은 “다르게 대하라”는 의미로 이해하면 된다. 즉, 실제로 여성이 부정하고 … Read more
남자의 유출병과 관련된 정결법을 다룬다. 만성적인 유출과(1-15절) 일시적인 유출로(16-18절) 나누는데, 학자들은 만성적인 유출을 임질과 같은 성병으로, 일시적인 유출은 성관계에 의한 것으로 이해했다. 하나님께서 이 규례을 통해 말씀하시고자 하는 것은 무엇일까? 1.접촉하면 부정하게 된다(4절).만성적인 유출병에 걸린 사람이 누웠던 침상, 앉았던 자리(4절), 그의 몸(7절), 뱉은 침(8절), 탔던 안장(9절) 등 그 남자가 깔았던 어떤 것이든(10절) 접촉하면 부정 해진다. … Read more
남자의 유출병과 관련된 정결법을 다룬다. 만성적인 유출과(1-15절) 일시적인 유출로(16-18절) 나누는데, 학자들은 만성적인 유출을 임질과 같은 성병으로, 일시적인 유출은 성관계에 의한 것으로 이해했다. 하나님께서 이 규례을 통해 말씀하시고자 하는 것은 무엇일까? 1.접촉하면 부정하게 된다(4절).만성적인 유출병에 걸린 사람이 누웠던 침상, 앉았던 자리(4절), 그의 몸(7절), 뱉은 침(8절), 탔던 안장(9절) 등 그 남자가 깔았던 어떤 것이든(10절) 접촉하면 부정 해진다. … Read more
