본 장은 시드기야가 왕으로 등극하게 된 계기를 잠시 언급한다. 바벨론은 그를 왕으로 세웠으나 시드기야는 바벨론을 배신하려 한다. 이에 바벨론이 예루살렘으로 진격했고, 이후에 잠시 예루살렘을 떠나며 다시 돌아올 것이라고 선언한다. 이스라엘은 바벨론의 심판에서 결코 벗어날 수 없다. 유다의 멸망이 초읽기에 들어간다. 시드기야는 여호와의 긍정적 개입을 기대하며 예레미야에게 사절을 보내 신탁을 구한다. 하지만 이것은 그의 바람일 뿐이었다. … Read more
예레미야가 선포한 여호와의 말씀을 기록한 두루마리가 겨울 궁 화롯불의 불쏘시개가 된다. 유다 왕 여호야김에게 왕권을 비판하는 예언자는 제거해 버려야 할 사회적 불안 요소 또는 정적에 불과했다. 예레미야의 말을 기록한 바룩은 그것을 고위 서기관들에게 낭독했었다. 그들은 경악했고 바룩에게 기록하게 된 경위를 물었었다. 이어 서기관들은 바룩이 낭독한 내용을 왕에게 전달해야 할 필요성을 느꼈다(16절). 이렇게 하여 여호야김에게 … Read more
여호야김이 통치한 지 4년째 일어난 일이다. 여호야김 시대의 불순종은 일반 백성에 국한된 현상이 아니었다. 여호야김 왕은 한걸음 더 나아가 대놓고 여호와의 말씀을 무시했다. 여호야김은 예언자의 선포 행위는 왕권에 종속되어야 한다고 생각했다. 여호와의 말씀을 무시한다는 점에서 유다 백성은 위부터 아래까지 한결같았다. 1. 말씀의 기록(1~8절)’여호야김 제사년(주전 605년, 25:1)’은 바벨론의 왕위 계승권자였던 느부갓네살이 갈그미스에서 애굽을 대파하고 시리아와 팔레스티나의 통치권을 … Read more
레갑 사람들의 순종과 대비하여 유다와 예루살렘 사람들의 불순종을 고발한다. 레갑 사람들은 수백 년이 지나도록 조상의 명령을 지켜왔는데, 여호와 백성을 자랑하는 유다와 예루살렘 사람들은 그분의 명령을 따르지 않았다. 본문은 27, 28, 32장의 경우와 같이 표적행위에 대한 보고이다. 표적행위는 일반적으로 “여호와의 명령과 예언자에 의한 명령의 실행, 그리고 여호와의 표적행위에 대한 해석”으로 구성된다. 이에 따르면 2절이 여호와의 명령이고, 3~11절이 … Read more
바벨론에게 포위된 멸망의 위기를 모면하려고 예루살렘에 있는 모든 백성과 한가지로 노예 해방 계약을 맺고 시행했지만, 바벨론이 잠시 물러나 눈앞의 어려움이 사라지자 곧 그 뜻을 돌이킨 유다를 향해 하나님께서 심판을 선언하신다. 본문의 배경이 되는 히브리 종의 해방에 관한 율법적인 가르침은 출애굽기 21:2~11; 레위기 25:39~46; 신명기 15:12~18에 기록되어 있다. 출애굽기 규정에 따르면 여섯 해 동안 종살이 하면 … Read more
바벨론에 의한 예루살렘의 함락은 이제 바꿀 수 없는 여호와의 결정이다. 유다 왕 시드기야는 바벨론 군대와 끝까지 싸우다가 완전히 멸망하거나 바벨론에 항복하여 최악의 상황은 모면하거나 둘 중 하나를 택해야 한다. 1. 또 임한 여호와의 말씀(1, 7절)여호와의 말씀이 임한 배경을 설명해 주고 있다. 특징은 1절에서 어느 시점에 예언이 주어졌는지에 대한 관심보다 바벨론의 엄청난 군대 병력에 … Read more
바벨론 군대에 의한 예루살렘의 함락으로 다윗 왕조가 종말을 고하고 성전은 파괴되고 하나님 백성은 유배를 떠났다. 여호와의 선택에 근거한 이스라엘의 신학적 전통이 뿌리째 뽑혔다. 여호와의 구원 약속은 이스라엘 백성의 귀환으로 마무리되지 않는다. 예언자는 “다윗에게서 한 공의로운 가지가 나올 것을 선포하고, 그가 “정의와 공의”를 실행할 것이라 선언한다. 덧붙여서 예레미야는 왕위에 앉을 사람이 영원히 끊어지지 아니할 것이라 약속하신다. … Read more
예루살렘의 함락은 심판의 정점이지만, 다른 한편으로는 새로운 시대를 여는 서막이기도 했다. 죽음에 이르는 불치병에 걸린 예루살렘을 갈대아인들의 손에 넘겨 엄중하게 징벌하신 여호와께서 병을 치료해 낫게 해주실 것을 약속하신다. 1. 예레미야가 아직 시위대 뜰에 갇혀 있을 때(1~3절)”예레미야가 아직 시위대 뜰에 갇혀 있을 때 여호와의 말씀이 그에게 두 번째로” 임하였다(1절). 32:1~2에 따르면 유다 왕 시드기야의 … Read more
예루살렘이 바벨론의 손에 넘겨지는 파국적인 재앙의 신학적 원인을 알려주신 후, 여호와께서 그 이후에 있을 구원을 약속해주신다. 멸망의 원인에 대한 올바른 깨달음 없이는 새로운 출발도 없다. 우상숭배의 필연적인 결과가 예루살렘과 유다의 멸망임을 알아야 한다. 여호와의 약속은 예레미야의 탄식에 대한 본격적인 답변으로 ‘유배민의 귀향과 영원한 언약과 축복’을 약속하는 36~42절의 단락과 ‘유다 온 땅에서 밭이 다시 매매 될 것’을 … Read more
예레미야의 기도에 여호와께서 응답하신다. 예루살렘의 멸망은 여호와의 무관심이나 무능력이 불러온 참사가 아니다. 유다와 예루살렘의 배반과 우상숭배가 초래한 여호와의 징벌적 재앙이다. 예레미야의 기도가 개인을 넘어 멸망에 넘겨진 공동체의 관심을 대변하고 있듯이 여호와의 응답도 마찬가지로 공동체에 주는 일종의 가르침이다. 회복과 관련된 메시지를(36~44절) 주시기에 앞서 예루살렘 성의 멸망을 선포하시고(28~29절) 그 이유를 알려주신다(30~35절). 예레미야가 앞서 거듭 선포한 메시지의 요약과 … Read more
